Sunan Daruquthni 1435: Abu Bakar An-Naisaburi menceritakan kepada kami, Al Hasan bin Yahya Al Jurjani menceritakan kepada kami, Abdurrazzaq menceritakan kepada kami, dari Ibnu Juraij, Husain bin Abdullah bin Ubaidullah bin Abbas menceritakan kepada kami, dari Ikrimah dan dari Kuraib maula Ibnu Abbas: Bahwa Ibnu Abbas mengatakan, "Maukah kalian aku beritahu tentang shalatnya Rasulullah SAW di dalam perjalanan?" "Tentu," jawab kami. Ia pun menuturkan, "Adalah beliau, apabila matahari telah tergelincir ketika masih di rumahnya, beliau menjamak Zhuhur dengan Ashar sebelum menaiki (kendaraan), dan bila (matahari) belum tergelincir ketika beliau masih di rumahnya, maka beliau langsung berangkat, hingga ketika tiba waktu Ashar, beliau turun lalu menjamak Zhuhur dengan Ashar. Dan bila telah tiba waktu Maghrib ketika beliau masih di rumahnya, beliau menjamaknya dengan Isya, dan bila belum tiba waktunya ketika beliau masih di rumahnya, maliau (langsung) menaiki (kendaraan), hingga ketika tiba waktu Isya, beliau turun lalu menjamak keduanya." Syaikh Abu Al Hasan (Ad-Daraquthni) mengatakan: Hadits ini diriwayatkan juga oleh Hajjaj dari Ibnu Juraij, ia mengatakan: Husain mengabarkan kepadaku, dari Kuraib saja, dari Ibnu Abbas. Diriwayatkan juga oleh Utsman bin Umar, dari Ibnu Juraij, dari Husain, dari Ikrimah, dari Ibnu Abbas. Diriwayatkan juga oleh Abdul Majid, dari Ibnu Juraij, dari Hisyam bin Urwah, dari Husain, dari Kuraib, dari Ibnu Abbas. Semuanya tsiqah. Maka kemungkinannya Ibnu Juraij pertama kali mendengarnya dari Hisyam bin Urwah dari Husain seperti redaksi (yang dikemukakan) Abdul Malik darinya. Kemudian Ibnu Juraij berjumpa dengan Husain, lalu ia mendengar darinya seperti redaksi (yang dikemukakan) Abdurrazzaq dan Hajjaj dari Ibnu Juraij (yaitu): Husain menceritakan kepadaku. Kemungkinan juga Husain mendengarnya dari Ikrimah dan dari Kuraib juga, dari Ibnu Abbas, jadi kadang ia menceritakannya dari keduanya sebagaimana riwayat Abdurrazzaq darinya, dan kadang (meriwayatkannya) dari Kuraib saja sebagaimana redaksi (yang dikemukakan) Hajjaj dan Ibnu Abi Rawwad, dan kadang juga (meriwayatkannya) dari Ikrimah saja, dari Ibnu Abbas sebagaimana redaksi (yang dikemukakan) Utsman bin Umar. Semua redaksi itu shahih. Wallahu a‘lam.