Shahih Ibnu Hibban 1789: Muhammad bin Ishaq bin Khuzaimah mengabarkan kepada kami, dia berkata: Muhammad bin Yahya Adz-Dzuhli menceritakan kepada kami, dia berkata: Wahb bin Jarir menceritakan kepada kami, dia berkata: Syu’bah menceritakan kepada kami dari Al Ala bin Abdurrahman, dari ayahnya, dari Abu Hurairah, dia berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda, Tidak shalat yang tidak membaca surah Al Faatihah di dalamnya” Aku lalu bertanya, “Meskipun aku berada di belakang imam?” Abu Hurairah lalu berkata, "Beliau memegang tanganku, lalu bersabda, 'Bacalah dalam hatimu'” 105 [21:1] Abu Hadm RA berkata, “Khabar riwayat Al Ala ini, yang redaksinya 'tidak sah shalat, tidak ada yang meriwayatkannya kecuali Syu’bah, dan tidak ada yang meriwayatkan darinya selain Wahb bin Jarir dan Muhammad bin Katsir." Dan Abu Hatim RA berkata lagi, “Khabar-khabar ini termasuk yang telah kami uraikan dalam Syaraith Al Akhbar. Sesungguhnya pesan Al Qur'an terkadang independen dengan sendirinya dalam kondisi tertentu, sehingga dia digunakan berdasarkan keumuman pesan tersebut Terkadang pula dia tidak independen dalam sebagian kondisi, sehingga digunakan berdasarkan kata mujmal (global), yang merupakan pesan Al Qur'an yang bersifat mutlak, tanpa dijelaskan oleh Sunnah. Sunnah-Sunnah Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam seluruhnya bersifat independen dengan sendirinya, tidak memerlukan penjelasan dari Al Qur'an. Dia menjelaskan kata-kata dalam Al Qur'an yang bersifat mujmal (global) dan menguraikan yang samar padanya. Allah SWT berfirman, 'Dan Kami turunkan Az-Zikr (Al Qur'an) kepadamu, agar engkau menerangkan kepada umat manusia apa yang telah diturunkan kepada mereka'. (Qs. An-Nahl (16): 44) Allah memberitahukan bahwa yang menafsirkan adalah firman-Nya, 'Dan laksanakanlah shalat, tunaikanlah zakat'. (Qs. Al Baqarah (2): 43) Juga kata-kata lainnya yang bersifat mujmal dalam Al Qur'an, yang menjelaskannya adalah Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam. Mustahil bila sesuatu yang menafsirkan, membutuhkan sesuatu yang bersifat mujmal (yang belum ditafsirkan). Justru yang mujmal itulah yang membutuhkan sesuatu yang menafsirkan. Hal ini berlawanan dengan pendapat yang mengklaim bahwa Sunnah-Sunnah harus dipadankan dengan Al-Qur'an, sehingga dia mendatangkan sesuatu yang tidak sesuai dengan khabar, dan pendapatnya menolak kebenarannya."
