Shahih Ibnu Hibban 2122: Muhammad bin Al Hasan bin Qutaibah mengabarkan kepada kami, dia berkata: Yazid bin Mauhab menceritakan kepada kami, dia berkata: Al-Laits bin Sa'd menceritakan kepadaku dari Abu Az-Zubair, dari Jabir, dia berkata, “Rasulullah sakit, lalu kami shalat di belakang beliau, sedangkan beliau dalam posisi duduk, sementara Abu Bakar memperdengarkan takbir beliau kepada orang- orang (para makmum). Beliau lalu menoleh kepada kami dan melihat kami berdiri, maka beliau memberi isyarat agar kami duduk, sehingga kami shalat dengan duduk. Seusai salam, beliau bersabda, “Kalian hampir saja melakukan seperti yang biasa dilakukan orang-orang Persia dan orang-orang Romawi. Mereka berdiri ketika menghadap raja-raja mereka, sementara para raja tersebut duduk. Jangan lakukan itu! Ikutilah imam kalian, apabila imam shalat berdiri, shalatlah dengan berdiri, dan apabila imam duduk, shalatlah dengan duduk”562 [1:5] Abu Hatim RA berkata, “Khabar ini merupakan penjelasan bahwa ketika Nabi duduk di sebelah kiri Abu Bakar, dan Abu Bakar menjadi makmum beliau, dengan membaca takbir untuk memperdengarkan kepada orang-orang, supaya mereka mengikuti shalatnya. Beliau memerintahkan mereka duduk saat melihat mereka berdiri. Setelah selesai shalat, beliau juga menyuruh mereka duduk apabila imam shalat dengan duduk. Jabir bin Abdullah menyaksikan shalat beliau saat beliau jatuh dari kudanya yang menyebabkan pinggang kanan beliau terluka. Jatuhnya beliau dari kuda terjadi pada bulan Dzulhijjah, akhir tahun kelima H. Dia menyaksikan langsung shalat tersebut saat beliau sakit sehingga dia dapat menyampaikan khabarnya secara lengkap. Tidakkah Anda lihat bahwa dia menuturkan tentang shalat ini, bahwa Abu Bakar membaca takbir dengan suara keras supaya orang-orang mengikutinya? Shalat tersebut dilakukan Nabi di rumahnya ketika beliau terjatuh dari kudanya. Tentu saja dalam shalat ini Abu Bakar tidak perlu membaca takbir dengan suara keras supaya orang-orang mendengarnya, karena kamar Aisyah kecil. Dia membaca takbir dengan suara keras di masjid Nabawi saat Rasulullah shalat di dalamnya, ketika sakit. Mengingat apa yang telah kami uraikan adalah benar, maka sebagian khabar ini tidak boleh dijadikan nasikh (penghapus) khabar-khabar yang telah kami uraikan.” 563