Shahih Ibnu Hibban 2675: Abdullah bin Muhammad Al Azdi mengabarkan kepada kami, dia berkata: Ishaq bin Ibrahim menceritakan kepada kami, Abdul Wahhab Ats-Tsaqafi mengabarkan kepada kami, dia berkata: Ayub menceritakan kepada kami dari Ibnu Sirin, dari Abu Hurairah, dia berkata: Rasulullah shalat bersama kami di salah satu shalat siang hari (Zhuhur atau Ashar) —aku rasa waktu itu adalah Zhuhur— sebanyak dua rakaat. Beliau lalu berpegangan pada kayu di kiblat masjid dengan meletakkan tangan yang satu di atas tangan yang lain di atas kayu itu. Orang-orang lalu keluar dengan cepat dan berkata, "Apakah shalat ini di-qashar?" Di antara mereka juga ada Abu Bakar dan Umar, tapi mereka berdua segan untuk berbicara dengan Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam. Abu Hurairah berkata, Di antara jamaah ini ada seseorang yang entah tangannya pendek atau panjang, yang biasa dipanggil Dzul Yadain, dia berkata kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, "Wahai Rasulullah, apakah shalat di-qasar? Atau engkau lupa?" Beliau menjawab, "Shalat tidak di-qasar dan aku tidak lupa." Dia berkata, "Tapi engkau lupa, wahai Rasulullah." Beliau lalu bertanya kepada jamaah, "Apakah yang dikatakan Dzul Yadain ini benar?" Mereka menjawab, "Benar." Beliau kemudian shalat bersama kami dua rakaat lagi, kemudian beliau salam, lalu bertakbir, lalu sujud seperti sujudnya yang biasa, atau lebih lama, kemudian bangkit dari sujud, bertakbir, dan sujud lagi seperti sujud beliau yang biasa, atau lebih panjang, kemudian bangkit lagi dengan bertakbir. Abu Hurairah berkata: Aku diberitahu oleh Imran bin Hushain, dia berkata, "Rasulullah lalu salam setelah dua kali sujud625." Abu Hatim berkata, "Ketiga khabar ini kadang memberi kesalahpahaman bagi orang yang kurang mendalami ilmu hadits dan mengira ketiga khabar ini saling bertentangan, karena dalam hadits Abu Hurairah yang memberi tahu adalah Dzu Yadain, dalam hadits Imran bin Hushain yang memberi tahu adalah Al Khirbaq, dan dalam hadits Mu'awiyah bin Hudaij yang memberitahu adalah Thalhah bin Ubaidillah. Sebenarnya tidak ada kontradiksi, karena hadits Dzul Yadain menerangkan bahwa Nabi salam pada rakaat kedua saat shalat Zhuhur atau Ashar, dalam hadits Imran bin Hushain menerangkan bahwa Nabi salam pada rakaat ketiga saat shalat Zhuhur atau Ashar, dan dalam hadits Mu'wiyah beliau salam pada rakaat kedua saat shalat Maghrib. Dengan demikian, itu adalah tiga kejadian yang berbeda, dalam tiga shalat yang berbeda dan bukan dalam shalat yang sama."
