ابوہریرہ (رض) کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : بہتر دن جس میں سورج طلوع ہوا جمعہ کا دن ہے، اسی دن آدم پیدا لیے گئے، اسی دن وہ زمین پر اتارے گئے، اسی دن ان کی توبہ قبول کی گئی، اسی دن ان کا انتقال ہوا، اور اسی دن قیامت برپا ہوگی، انس و جن کے علاوہ سبھی جاندار جمعہ کے دن قیامت برپا ہونے کے ڈر سے صبح سے سورج نکلنے تک کان لگائے رہتے ہیں، اس میں ایک ساعت (گھڑی) ایسی ہے کہ اگر کوئی مسلمان بندہ نماز پڑھتے ہوئے اس گھڑی کو پالے، پھر اللہ تعالیٰ سے اپنی کسی ضرورت کا سوال کرے تو اللہ اس کو (ضرور) دے گا ۔ کعب الاحبار نے کہا : یہ ساعت (گھڑی) ہر سال میں کسی ایک دن ہوتی ہے تو میں نے کہا : نہیں بلکہ ہر جمعہ میں ہوتی ہے پھر کعب نے تورات پڑھی اور کہا : نبی اکرم ﷺ نے سچ فرمایا، ابوہریرہ (رض) کہتے ہیں : پھر میں عبداللہ بن سلام (رض) سے ملا، اور کعب کے ساتھ اپنی اس مجلس کے متعلق انہیں بتایا تو آپ نے کہا : وہ کون سی ساعت ہے ؟ مجھے معلوم ہے، میں نے ان سے کہا : اسے مجھے بھی بتائیے تو عبداللہ بن سلام (رض) نے کہا : وہ جمعہ کے دن کی آخری ساعت (گھڑی) ہے، میں نے عرض کیا : وہ جمعہ کے دن کی آخری ساعت (گھڑی) کیسے ہوسکتی ہے ؟ جب کہ رسول اللہ ﷺ کا ارشاد ہے کہ : کوئی مسلمان بندہ اس وقت کو اس حال میں پائے کہ وہ نماز پڑھ رہا ہو ، اور اس وقت میں نماز تو نہیں پڑھی جاتی ہے تو اس پر عبداللہ بن سلام (رض) نے کہا : کیا رسول اللہ ﷺ نے یہ نہیں فرمایا : جو شخص نماز کے انتظار میں بیٹھا رہے، وہ حکماً نماز ہی میں رہتا ہے جب تک کہ وہ نماز نہ پڑھ لے ، ابوہریرہ (رض) کہتے ہیں : میں نے کہا : کیوں نہیں، رسول اللہ ﷺ نے تو یہ فرمایا ہے، انہوں نے کہا : تو اس سے مراد یہی ہے ١ ؎۔ تخریج دارالدعوہ : سنن الترمذی/الجمعة ٢ (٤٩١) ، سنن النسائی/الجمعة ٤٤ (١٤٣١) ، (تحفة الأشراف : ٢٠٢٥، ١٥٠٠٠) ، وقد أخرجہ : صحیح البخاری/الجمعة ٣٧ (٩٣٥) ، والطلاق ٢٤ (٥٢٩٤) ، والدعوات ٦١ (٦٤٠٠) ، (في جمیع المواضع مقتصراً علی قولہ : فیہ الساعة … ) صحیح مسلم/الجمعة ٤ (٨٥٢) ، ٥ (٨٥٤ ببعضہ) ، سنن النسائی/الجمعة ٤ (١٣٧٤) ، ٤٥ (١٤٣١) ، سنن ابن ماجہ/إقامة الصلاة ٩٩ (١١٣٧) ، موطا امام مالک/صلاة الجمعة ٧ (١٦) ، مسند احمد (٢/٢٣٠، ٢٥٥، ٢٥٧، ٢٧٢، ٢٨٠، ٢٨٤، ٤٠١، ٤٠٣، ٤٥٧، ٤٦٩، ٤٨١، ٤٨٩) ، سنن الدارمی/الصلاة ٢٠٤ (١٦١٠) (صحیح ) وضاحت : ١ ؎ : نماز پڑھتے ہوئے سے یہ مراد نہیں کہ وہ فی الواقع نماز پڑھ رہا ہو بلکہ مقصود یہ ہے کہ جو نماز کا انتظار کر رہا ہو وہ بھی اس شخص کے مثل ہے جو نماز کی حالت میں ہو۔ اس ساعت (گھڑی) کے سلسلہ میں علماء کے درمیان بہت اختلاف ہے، راجح عبداللہ بن سلام (رض) کا قول ہے، اور بعض لوگوں نے کہا ہے کہ یہ گھڑی امام کے خطبہ کے کئے منبر پر بیٹھے سے لے کر نماز کے ختم ہونے تک ہے، اس گھڑی کو پوشیدہ رکھنے میں مصلحت یہ ہے کہ آدمی اس گھڑی کی تلاش میں پورے دن عبادت و دعا میں مشغول و منہمک رہے۔