(۱۱۲۰۶) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الأَدِیبُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الإِسْمَاعِیلِیُّ أَخْبَرَنِی إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْکُوفِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَیْمٍ حَدَّثَنَا زَکَرِیَّا عَنِ الشَّعْبِیِّ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- کَانَ یَقُولُ : الظَّہْرُ یُرْکَبُ بِنَفَقَتِہِ إِذَا کَانَ مَرْہُونًا وَیُشْرَبُ لَبَنُ الدَّرِّ إِذَا کَانَ مَرْہُونًا وَعَلَی الَّذِی یَرْکَبُ وَیَشْرَبُ نَفَقَتُہُ ۔
رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی نُعَیْمٍ۔
وَکَذَلِکَ رَوَاہُ ابْنُ الْمُبَارَکِ وَیَحْیَی الْقَطَّانُ عَنْ زَکَرِیَّا بْنِ أَبِی زَائِدَۃَ وَرَوَاہُ ہُشَیْمٌ وَسُفْیَانُ بْنُ حَبِیبٍ عَنْ زَکَرِیَّا وَزَادَا فِی مَتْنِہِ : الْمُرْتَہِنُّ ۔ وَلَیْسَ بِمَحْفُوظٍ وَفِی رِوَایَۃِ یَعْقُوبَ الدَّوْرَقِیِّ عَنْ ہُشَیْمٍ قَالَ : إِذَا کَانَتِ الدَّابَّۃُ مَرْہُونَۃً فَعَلَی الَّذِی رَہَنَ عَلَفُہَا وَلَبَنُ الدَّرِّ یُشْرَبُ وَعَلَی الَّذِی یَشْرَبُ نَفَقَتُہُ َ یَرْکَبُ
(١١٢٠٦) سفیان بن حبیب زکریا سے روایت کرتے ہیں اور اس روایت میں ” المر تھن “ کے الفاظ ہیں جو کہ محفوظ نہیں ہیں اور ایک روایت میں یہ الفاظ ہیں : جب جانور گروی رکھا جائے تو گروی رکھنے والے کے ذمہ گھاس ہے اور دودھ والے جانور کا دودھ پیا جائے گا اور جو شخص سواری کرے اور دودھ پیے تو خرچہ اس کے ذمہ ہے۔