(۱۱۳۰۶) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْعُطَارِدِیُّ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ بُکَیْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ : کَانَتْ غَزْوَۃُ أُحُدٍ فِی شَوَّالٍ سَنَۃَ ثَلاَثٍ۔وَبِہَذَا الإِسْنَادِ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ : کَانَتْ غَزْوَۃُ الْخَنْدَقِ فِی شَوَّالِ سَنَۃَ خَمْسٍ۔
قَالَ الشَّیْخُ وَقَوْلُ عُرْوَۃَ بْنِ الزُّبَیْرِ ثُمَّ الزُّہْرِیِّ فِی رِوَایَۃِ مُوسَی بْنِ عُقْبَۃَ عَنْہُ ثُمَّ مَالِکِ بْنِ أَنَسٍ فِی غَزْوَۃِ الْخَنْدَقِ أَنَّہَا کَانَتْ سَنَۃَ أَرْبَعِ أَوْلَی بِالصِّحَۃِ مِنْ قَوْلِ مَنْ قَالَ : أَنَّہَا کَانَتْ سَنَۃَ خَمْسٍ لِمُوَافَقَۃِ أَقْوَالِہِمْ حَدِیثَ ابْنِ عُمَرَ مَعَ اتِّصَالِ حَدِیثِ ابْنِ عُمَرَ وَثُبُوتِہِ وَانْقِطَاعِ قَوْلِ غَیْرِہِ وَقَدْ جَمَعَ بَعْضُ أَہْلِ الْعِلْمِ بَیْنَ أَقْوَالِہِمْ بِأَنَّ أُحُدًا کَانَتْ لِسَنَتَیْنِ وَنِصْفٍ مِنْ مَقْدَمِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- الْمَدِینَۃَ وَالْخَنْدَقَ لأَرْبَعِ سِنِینَ وَنِصْفٍ مِنْ مَقْدَمِہِ وَقَوْلُ مَنْ قَالَ سَنَۃَ أَرْبَعٍ أَرَادَ بَعْدَ تَمَامِ أَرْبَعٍ وَقَبْلَ تَمَامِ الْخَمَسِ وَمَنْ قَالَ سَنَۃَ خَمْسٍ أَرَادَ بَعْدَ تَمَامِ أَرْبَعٍ وَالدُّخُولِ فِی الْخَامِسَۃِ وَقَوْلُ ابْنِ عُمَرَ فِی یَوْمِ أُحُدٍ وَأَنَا ابْنُ أَرْبَعَ عَشْرَۃَ سَنَۃً إِنِّی طَعَنْتُ فِی الرَّابِعِ عَشَرَ وَقَوْلُہُ فِی یَوْمِ الْخَنْدَقِ وَأَنَا ابْنُ خَمْسَ عَشْرَۃَ سَنَۃً إِنِّی اسْتَکْمَلْتُہَا وَزِدْتُ عَلَیْہَا إِلاَّ أَنَّہُ لَمْ یَنْقُلِ الزِّیَادَۃَ لِعِلْمِہِ بِدَلاَلَۃِ الْحَالِ وَتَعَلُّقِ الْحُکْمِ بِالْخَمْسَ عَشْرَۃَ دُونَ الزِّیَادَۃِ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ وَہَذِہِ الطَّرِیقَۃُ عِنْدِی أَصَحُّ فَفِی قِصَّۃِ الْخَنْدَقِ فِی مَغَازِی أَبِی الأَسْوَدِ عَنْ عُرْوَۃَ وَمَغَازِی مُوسَی بْنِ عُقْبَۃَ أَنَّہُ کَانَ بَیْنَ أُحُدٍ وَالْخَنْدَقِ سَنَتَانِ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔
(١١٣٠٦) محمد بن اسحاق فرماتے ہیں : غزؤہ احد شوال ٣ ھ میں ہوا اور غزؤہ خندق شوال ٥ ھ میں ہوا۔ شیخ فرماتے ہیں : غزؤہ خندق کے بارے میں عروہ، ابن شہاب اور مالک بن انس کا قول ہے کہ وہ ٤ ھ میں ہوا۔ یہ اس شخص کے قول سے بہتر ہے جو کہتا ہے کہ غزوہ خندق پانچ ھ میں ہوا تھا؛ کیونکہ ان کا قول ابن عمر (رض) کی حدیث کے موافق ہے۔ ہاں اہل علم نے دونوں اقوال کے درمیان تطبیق دینے کی کوشش کی ہے۔ غزوہ احد ہجرت کے اڑھائی سال بعد ہوئی اور خندق ساڑھے چار سال بعد ہوئی اور جس نے چار سال کہا ہے، اس کا مطلب یہ ہے کہ چار سال مکمل کرنے کے بعد اور پانچواں سال ختم ہونے سے پہلے اور جس شخص نے پانچ سال کہے ہیں۔ میں ابن عمر (رض) کا کہنا ہے کہ میں ١٤ سال کا تھا، اس کا مطلب یہ تھا کہ میں چودھویں میں داخل ہوچکا تھا اور غزوہ خندق میں ان کا کہنا کہ میں ١٥ سال کا تھا۔ اس کا مطلب ہے کہ میں ١٥ مکمل کرچکا تھا، لیکن انھوں نے زیاتی نقل نہیں کی؛ کیونکہ وہ دلالت حال اور پندرہ سال بغیر زیادتی کے کا مطلب سمجھتے تھے۔ واللہ اعلم
اور یہ میرے نزدیک زیادہ درست ہے کیونکہ بتایا گیا ہے کہ احد اور خندق کے درمیان دو سال کا فرق تھا۔