(۱۳۵۸۹) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْفَضْلِ : مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ : أَبُو الْعَبَّاسِ الدَّامَغَانِیُّ بِنَیْسَابُورَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَیْدٍ حَدَّثَنَا بِسْطَامُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِی حَازِمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : سَافِرُوا تَصِحُّوا وَتَغْنَمُوا ۔ قَالَ الشَّافِعِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ تَعَالَی : وَإِنَّمَا ہَذَا دَلاَلَۃٌ لاَ حَتْمًا أَنْ یُسَافِرَ لِطَلَبِ صِحَّۃٍ وَرِزْقٍ قَالَ وَیَحْتَمِلُ أَنْ یَکُونَ الأَمْرُ بِالنِّکَاحِ حَتْمًا وَفِی کُلِّ الْحَتْمِ مِنَ اللَّہِ الرُّشْدُ قَالَ وَقَالَ بَعْضُ أَہْلِ الْعِلْمِ الأَمْرُ کُلُّہُ عَلَی الإِبَاحَۃِ وَالدَّلاَلَۃُ عَلَی الرُّشْدِ حَتَّی تُوجَدَ الدِّلاَلَۃُ عَلَی أَنَّہُ أُرِیدَ بِالأَمْرِ الْحَتْمُ وَمَا نَہَی اللَّہُ عَنْہُ فَہُوَ مُحَرَّمٌ حَتَّی تُوجَدَ الدِّلاَلَۃُ عَلَیْہِ بِأَنَّ النَّہْیَ عَنْہُ عَلَی غَیْرِ التَّحْرِیمِ۔ [ضعیف جداً]
(١٣٥٨٩) ایضاً ۔ امام شافعی (رح) فرماتے ہیں : یہ دلالت حتمی نہیں ہے کہ طلب رزق اور صحت کے لیے سفر کیا جائے، یہ ممکن ہے کہ نکاح کا حکم حتمی ہو اور جو اللہ کی طرف سے ہو اس میں بھلائی ہے۔