hadith book logo

Sunan Al Bayhaqi: Hadith 13900

.

سنن البيهقي

13900
Sunan Al Bayhaqi
(۱۳۸۹۴) وَأَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمْزَۃَ الْہَرَوِیُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَۃَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ الْمُبَارَکِ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْمُبَارَکِ عَنْ یَحْیَی بْنِ أَبِی کَثِیرٍ عَنْ یَزِیدَ بْنِ نُعَیْمٍ عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ : أَنَّ رَجُلاً تَزَوَّجَ امْرَأَۃً فَلَمَّا أَصَابَہَا وَجَدَہَا حُبْلَی فَرَفَعَ ذَلِکَ إِلَی النَّبِیِّ -ﷺ- فَفَرَّقَ بَیْنَہُمَا وَجَعَلَ لَہَا الصَّدَاقَ وَجَلَدَہَا مِائَۃً۔ ہَذَا حَدِیثٌ مُرْسَلٌ۔وَقَدْ مَضَتِ الدِّلاَلَۃُ عَلَی جَوَازِ نِکَاحِ الزَّانِیَۃِ الْمُسْلِمَۃِ وَأَنَّہُ لاَ یُفْسَخُ بِالزِّنَا وَإِنَّمَا جَعَلَ اللَّہُ تَعَالَی الْعِدَّۃَ فِی النِّکَاحِ وَجَعَلَ النَّبِیُّ -ﷺ- الاِسْتِبْرَائَ مِنَ الْمِلْکِ وَأَجْمَعَ أَہْلُ الْعِلْمِ عَلَی أَنَّ وَلَدَ الزِّنَا مِنَ الْحُرَّۃِ یَکُونُ حُرًّا فَیُشْبِہُ أَنْ یَکُونَ ہَذَا الْحَدِیثُ إِنْ کَانَ صَحِیحًا مَنْسُوخًا وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔[ضعیف۔ تقدم قبلہ]
(١٣٨٩٤) سعید بن مسیب فرماتے ہیں کہ ایک شخص نے عورت سے شادی کی، جب اس پر داخل ہوا تو اس کو حاملہ پایا۔ یہ معاملہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے سامنے پیش ہوا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے جدائی کروا دی اور عورت کے لیے حق مہر رکھا اور سو کوڑے مارے۔
نوٹ : مسلم زانیہ سے نکاح جائز ہے زنا کی وجہ سے فسخ نہ ہوگا۔ اس لیے اللہ نے نکاح میں عدت رکھی ہے اور نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے صرف استبراء رحم کی شرط کی ہے اور اہل علم کا اجماع ہے کہ آزاد کا ولد الزنا بھی آزاد ہی ہوتا ہے۔ وہ اس حدیث کے مشابہہ ہے اگر صحیح ہے تو منسوخ ہے۔ واللہ اعلم