(۱۶۸۴۳) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ بْنُ شَرِیکٍ الْبَزَّارُ حَدَّثَنَا یَحْیَی یَعْنِی ابْنَ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا اللَّیْثُ عَنْ عُقَیْلٍ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عن عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : لَمَّا مَاتَ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ أُبَیٍّ ابْنُ سَلُولَ دُعِیَ لَہُ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- لِیُصَلِّیَ عَلَیْہِ فَلَمَّا قَامَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- وَثَبْتُ إِلَیْہِ ثُمَّ قُلْتُ یَا رَسُولَ اللَّہِ أَتُصَلِّی عَلَی ابْنِ أُبَیٍّ وَقَدْ قَالَ یَوْمَ کَذَا وَکَذَا کَذَا وَکَذَا أُعَدِّدُ عَلَیْہِ قَوْلَہُ فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- وَقَالَ: أَخِّرْ عَنِّی یَا عُمَرَ۔ فَلَمَّا أَکْثَرْتُ عَلَیْہِ قَالَ : إِنِّی خُیِّرْتُ فَاخْتَرْتُ لَوْ أَعْلَمُ أَنِّی إِنْ زِدْتُ عَلَی السَّبْعِینَ غُفِرَ لَہُ لَزِدْتُ عَلَیْہَا۔ فَصَلَّی عَلَیْہِ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- ثُمَّ انْصَرَفَ فَلَمْ یَمْکُثْ إِلاَّ یَسِیرًا حَتَّی نَزَلَتِ الآیَتَانِ فِی بَرَائَ ۃَ {وَلاَ تُصَلِّ عَلَی أَحَدٍ مِنْہُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلاَ تَقُمْ عَلَی قَبْرِہِ إِنَّہُمْ کَفَرُوا بِاللَّہِ وَرَسُولِہِ وَمَاتُوا وَہُمْ فَاسِقُونَ} قَالَ فَعَجِبْتُ بَعْدُ مِنْ جُرْأَتِی عَلَی رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- یَوْمَئِذٍ وَاللَّہُ وَرَسُولُہُ أَعْلَمُ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ یَحْیَی بْنِ بُکَیْرٍ۔
قَالَ الشَّافِعِیُّ فَہَذَا یُبَیِّنُ مَا قُلْنَا فَأَمَّا أَمْرُہُ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ لاَ یُصَلِّیَ عَلَیْہِمْ فَإِنَّ صَلاَتَہُ بِأَبِی ہُوَ وَأُمِّی مُخَالِفَۃٌ صَلاَۃَ غَیْرِہِ وَأَرْجُو أَنْ یَکُونَ قَضَی إِذْ أَمَرَہُ بِتَرْکِ الصَّلاَۃِ عَلَی الْمُنَافِقِینَ أَنْ لاَ یُصَلِّیَ عَلَی أَحَدٍ إِلاَّ غُفِرَ لَہُ وَقَضَی أَنْ لاَ یُغْفَرَ لِمُقِیمٍ عَلَی شِرْکٍ فَنَہَاہُ عَنِ الصَّلاَۃِ عَلَی مَنْ لاَ یُغْفَرُ لَہُ وَلَمْ یَمْنَعْ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- مِنَ الصَّلاَۃِ عَلَیْہِمْ مُسْلِمًا وَلَمْ یَقْتُلْ مِنْہُمْ بَعْدَ ہَذَا أَحَدًا وَتَرْکُ الصَّلاَۃِ مُبَاحٌ عَلَی مَنْ قَامَتْ بِالصَّلاَۃِ عَلَیْہِ طَائِفَۃٌ مِنَ الْمُسْلِمِینَ وَقَدْ عَاشَرَہُمْ حُذَیْفَۃُ یَعْرِفُہُمْ بِأَعْیَانِہِمْ ثُمَّ عَاشَرَہُمْ مَعَ أَبِی بَکْرٍ وَعُمَرَ رَضِیَ اللَّہِ عَنْہُمَا وَہُمْ یُصَلَّی عَلَیْہِمْ وَکَانَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ إِذَا وُضِعَتْ جَنَازَۃٌ فَرَأَی حُذَیْفَۃَ فَإِنْ أَشَارَ إِلَیْہِ أَنِ اجْلِسْ جَلَسَ وَإِنْ قَامَ مَعَہُ صَلَّی عَلَیْہَا عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ وَلَمْ یَمْنَعْ ہُوَ وَلاَ أَبُو بَکْرٍ قَبْلَہُ وَلاَ عُثْمَانُ بَعْدَہُ الْمُسْلِمِینَ الصَّلاَۃَ عَلَیْہِمْ وَلاَ شَیْئًا مِنْ أَحْکَامِ الإِسْلاَمِ وَقَدْ أَعْلَمَتْ عَائِشَۃُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- لَمَّا تُوُفِّیَ اشْرَأَبَّ النِّفَاقُ بِالْمَدِینَۃِ۔ [صحیح]
(١٦٨٤٣) حضرت عمر (رض) سے سابقہ روایت
امام شافعی فرماتے ہیں کہ یہ ہمارے قول کو واضح کرتی ہے کہ ان پر نماز نہ پڑھی جائے اور مجھے امید ہے کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو اس لیے ان پر نماز سے روکا گیا ہے کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جس پر بھی نماز پڑھیں اسے معاف کردیا جاتا ہے اور جو شرک پر قائم ہو اس کی بخشش بھی نہیں ہے۔ لہٰذا اس پر نماز سے آپ کو روک دیا گیا، لیکن نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مسلمانوں کو نہیں روکا۔ مسلمان ان پر نمازیں پڑھتے تھے۔ حضرت حذیفہ، عمر، ابوبکر (رض) تمام پڑھتے تھے اور حضرت عمر کے سامنے تو جو بھی جنازہ رکھا جاتا وہ حذیفہ کی طرف دیکھتے۔ اگر وہ انکار کردیتے تو نہ پڑھاتے، اگر ساتھ کھڑے ہوجاتے تو پڑھا دیتے۔ نہ تو ابوبکر (رض) نے روکا اور نہ عثمان نے مسلمانوں کو ان پر نماز سے روکا اور نہ ہی ایسی کوئی چیز اسلام کے احکام سے ہے۔