(۱۶۹۰۲) وَإِنَّمَا یُعْرَفُ مِنْ حَدِیثِ النُّعْمَانِ بْنِ مُرَّۃَ مُرْسَلاً أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ بْنِ قَتَادَۃَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو إِسْمَاعِیلُ بْنُ نُجَیْدٍ السُّلَمِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الْعَبْدِیُّ حَدَّثَنَا ابْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا مَالِکٌ
(ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ فِی آخَرِینَ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ مُرَّۃَ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : مَا تَقُولُونَ فِی الشَّارِبِ وَالزَّانِی وَالسَّارِقِ؟ ۔ وَذَلِکَ قَبْلَ أَنْ تَنْزِلَ الْحُدُودُ فَقَالُوا : اللَّہُ وَرَسُولُہُ أَعْلَمُ۔ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ہُنَّ فَوَاحِشُ وَفِیہِنَّ عُقُوبَۃٌ وَأَسْوَأُ السَّرِقَۃِ الَّذِی یَسْرِقُ صَلاَتَہُ ۔ قَالَ ابْنُ بُکَیْرٍ فِی رِوَایَتِہِ قَالُوا : وَکَیْفَ یَسْرِقُ صَلاَتَہُ یَا رَسُولَ اللَّہِ؟ فَقَالَ : لاَ یُتِمُّ رُکُوعَہَا وَلاَ سُجُودَہَا ۔
قَالَ الشَّافِعِیُّ وَمَثَلُ مَعْنَی ہَذَا فِی کِتَابِ اللَّہِ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ اللَّہُ عَزَّ وَجَلَّ {وَاللاَّتِی یَأْتِینَ الْفَاحِشَۃَ مِنْ نِسَائِکُمْ فَاسْتَشْہِدُوا عَلَیْہِنَّ أَرْبَعَۃً مِنْکُمْ فَإِنْ شَہِدُوا فَأَمْسِکُوہُنَّ فِی الْبُیُوتِ حَتَّی یَتَوَفَّاہُنَّ الْمَوْتُ أَوْ یَجْعَلَ اللَّہُ لَہُنَّ سَبِیلاً وَاللَّذَانِ یَأْتِیَانِہَا مِنْکُمْ فَآذُوہُمَا فَإِنْ تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْہُمَا إِنَّ اللَّہَ کَانَ تَوَّابًا رَحِیمًا}
قَالَ الشَّافِعِیُّ وَکَانَ ہَذَا أَوَّلَ عُقُوبَۃِ الزَّانِیَیْنِ فِی الدُّنْیَا الْحَبْسُ وَالأَذَی ثُمَّ نَسَخَ اللَّہُ الْحَبْسَ وَالأَذَی فِی کِتَابِہِ فَقَالَ {الزَّانِیَۃُ وَالزَّانِی فَاجْلِدُوا کُلَّ وَاحِدٍ مِنْہُمَا مِائَۃَ جَلْدَۃٍ}
(١٦٩٠٢) سابقہ روایت اور سب سے برا چور نماز کا چور ہے ابن بکیر کی روایت میں ہے کہ صحابہ نے پوچھا : اے اللہ کے رسول ! اپنی نماز میں کیسے چوری کرتا ہے ؟ فرمایا : اس کے رکوع اور سجدے پورے نہیں کرتا۔
امام شافعی فرماتے ہیں کہ پہلے ان کی سزاوہ تھی جو اللہ نے سو رہ النساء کی ١٥، ١٦ نمبر آیت میں بیان فرمائی ہے { وَ الّٰتِیْ یَاْتِیْنَ الْفَاحِشَۃَ مِنْ نِّسَآئِکُمْ۔۔۔} الٰی قولہ { تَوَّابًا رَّحِیْمًا ۔ } [النساء ١٥، ١٦]
امام شافعی (رح) فرماتے ہیں : زانی کی پہلے سزا قید اور تکلیف پہنچانا تھی ، پھر اللہ نے اسے منسوخ کر کے یہ آیت نازل فرما دی : { الزَّانِیَۃُ وَالزَّانِی فَاجْلِدُوْا کُلَّ وَاحِدٍ مِّنْہُمَا مِأَۃَ جَلْدَۃٍ } [النور ٢]