(۱۶۹۹۲) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَۃَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَیْجٍ أَخْبَرَنِی الزُّہْرِیُّ عَنْ أَبِی سَلَمَۃَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ عَنْ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- أَنَّ رَجُلاً مِنْ أَسْلَمَ شَہِدَ عِنْدَہُ بِالزِّنَا عَلَی نَفْسِہِ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ فَأَمَرَ بِہِ فَرُجِمَ وَکَانَ قَدْ أَحْصَنَ قَالَ زَعَمُوا أَنَّہُ مَاعِزٌ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاہِیمَ۔ (ش) قَالَ الشَّافِعِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ : إِنَّمَا کَانَ ذَلِکَ فِی أَوَّلِ الإِسْلاَمِ لِجَہَالَۃِ النَّاسِ بِمَا عَلَیْہِمْ أَلاَ تَرَی أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَقُولُ فِی الْمُعْتَرِفِ أَیَشْتَکِی أَبِہِ جُنَّۃٌ؟ لاَ یَرَی أَنَّ أَحَدًا سَتَرَ اللَّہُ عَلَیْہِ یُقِرُّ بِذَنْبِہِ إِلاَّ وَہُوَ یَجْہَلُ حَدَّہُ أَوَلاَ تَرَی أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- قَالَ : اغْدُ یَا أُنَیْسُ عَلَی امْرَأَۃِ ہَذَا فَإِنِ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْہَا ۔ وَلَمْ یَذْکُرْ عَدَدَ الاِعْتِرَافِ وَأَمَرَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَبَا وَاقِدٍ اللَّیْثِیَّ بِمِثْلِ ذَلِکَ وَلَمْ یَأْمُرْہُ بِعَدَدِ اعْتِرَافٍ۔
قَالَ الشَّیْخُ رَحِمَہُ اللَّہُ وَہَذَا الَّذِی ذَکَرَہُ الشَّافِعِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ بَیِّنٌ فِیمَا مَضَی۔
(١٦٩٩٢) تقدم برقم ١٦٩٥٥
امام شافعی فرماتے ہیں : یہ اول اسلام میں تھا کہ ان سے متعدد بار پوچھا جاتا تھا، ورنہ بعد میں نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے انیس کو اور حضرت عمر نے ابو واقد کو بھیجا، لیکن انھیں یہ نہیں کہا کہ متعدد بار پوچھنا۔
شیخ فرماتے ہیں کہ امام شافعی کی بات درست ہے۔