hadith book logo

Sunan Al Bayhaqi: Hadith 17199

.

سنن البيهقي

17199
Sunan Al Bayhaqi
(۱۷۱۹۳) وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ قَالَ قَالَ الشَّافِعِیُّ قَالَ بَعْضُ النَّاسِ قَدْ رُوِّینَا قَوْلَنَا عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ۔ قَالَ الشَّافِعِیُّ قُلْتُ رَوَاہُ الزَّعَافِرِیُّ عَنِ الشَّعْبِیِّ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَصْحَابُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِیہِ أَنَّ عَلِیًّا رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ الْقَطْعُ فِی رُبُعِ دِینَارٍ فَصَاعِدًا وَحَدِیثُ جَعْفَرٍ عَنْ عَلِیٍّ أَوْلَی أَنْ یَثْبُتَ مِنْ حَدِیثِ الزَّعَافِرِیِّ قَالَ فَقَدْ رُوِّینَا عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّہُ قَالَ : لاَ تُقْطَعُ الْیَدُ إِلاَّ فِی عَشْرَۃِ دَرَاہِمَ۔ قُلْنَا فَقَدْ رَوَی الثَّوْرِیُّ عَنْ عِیسَی بْنِ أَبِی عَزَّۃَ عَنِ الشَّعْبِیِّ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَطَعَ سَارِقًا فِی خَمْسَۃِ دَرَاہِمَ وَہَذَا أَقْرَبُ أَنْ یَکُونَ صَحِیحًا عَنْ عَبْدِ اللَّہِ مِنْ حَدِیثِ الْمَسْعُودِیِّ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ قَالَ فَکَیْفَ لَمْ تَأْخُذُوا بِہَذَا قُلْنَا ہَذَا حَدِیثٌ لاَ یُخَالِفُ حَدِیثَنَا إِذَا قَطَعَ فِی ثَلاَثَۃِ دَرَاہِمَ قَطَعَ فِی خَمْسَۃٍ أَوْ أَکْثَرَ قَالَ فَقَدْ رُوِّینَا عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّہُ لَمْ یَقْطَعْ فِی ثَمَانِیَۃِ دَرَاہِمَ قَالَ الشَّافِعِیُّ رِوَایَتُہُ عَنْ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ غَیْرُ صَحِیحَۃٍ وَقَدْ رَوَی مَعْمَرٌ عَنْ عَطَائٍ الْخُرَاسَانِیِّ عَنْ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ الْقَطْعُ فِی رُبُعِ دِینَارٍ فَصَاعِدًا فَلَمْ نَرَ أَنْ نَحْتَجَّ بِہِ لأَنَّہُ لَیْسَ بِثَابِتٍ وَلَیْسَ لأَحَدٍ مَعَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- حُجَّۃٌ وَعَلَی الْمُسْلِمِینَ اتِّبَاعُ أَمْرِہِ قَالَ الشَّافِعِیُّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَلاَ إِلَی حَدِیثٍ صَحِیحٍ ذَہَبَ مَنْ خَالَفَنَا وَلاَ إِلَی مَا ذَہَبَ إِلَیْہِ مَنْ تَرَکَ الْحَدِیثَ وَاسْتَعْمَلَ ظَاہِرَ الْقُرْآنِ۔ قَالَ الشَّیْخُ رَحِمُہُ اللَّہُ أَمَّا رِوَایَۃُ دَاوُدَ الأَوْدِیِّ الزَّعَافِرِیِّ عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِیِّ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فِی الْقَطْعِ فَلَمْ أَقِفْ عَلَیْہَا بَعْدُ وَإِنَّمَا رِوَایَتُہُ فِی أَقَلِّ الصَّدَاقِ وَقَدْ أَنْکَرَہَا عَلَیْہِ عُلَمَائُ عَصْرِہِ فَإِن کَانَ قَدْ رَوَی أَیْضًا فِی الْقَطْعِ فَہُوَ مُنْکَرٌ وَدَاوُدُ لاَ یُحْتَجُّ بِہِ۔وَقَدْ رُوِیَ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ مُظْلِمٍ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ وَہُوَ ضَعِیفٌ لاَ یُحْتَجُّ بِمِثْلِہِ
(١٧١٩٣) امام شافعی (رح) فرماتے ہیں کہ حضرت علی (رض) فرماتے ہیں : چار یا اس سے زیادہ دینار پر ہاتھ کاٹا جائے گا اور حضرت جعفر (رض) حضرت علی (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ یہ زعافری کی حدیث سے ثابت ہے وہ فرماتے ہیں : ہم نے ابن عباس سے سنا کہ ہاتھ نہیں کاٹا جائے گا مگر دس درہموں میں۔ حضرت ابن مسعود فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پانچ دراہم پرچور کا ہاتھ کاٹا ۔ حضرت عبداللہ (رض) فرماتے ہیں : تین یا پانچ یا اس سے زیادہ دراہم پر کیسے ہاتھ کاٹو گے۔ عمر بن خطاب (رض) نے آٹھ درہموں کے بدلے ہاتھ نہیں کاٹا۔
امام شافعی فرماتے ہیں : حضرت عمر (رض) فرماتے ہیں : چوتھائییا اس سے زیادہ دینار پر ہاتھ کاٹا جائے گا۔ ہم نے اس پر کوئی دلیل بھی نہیں دیکھی۔ وہ ثابت نہیں ہے اور کسی کے پاس بھی آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے یہ دلیل نہیں ہے اور مسلمانوں پر اس کے حکم کی اتباع ہے۔ امام شافعی (رح) فرماتے ہیں : اس حدیث کو کسی نے صحیح بیان نہیں کیا، لیکن اس نے ہماری مخالفت کی ہے اور نہ کسی نے چھوڑا ہے اور وہ اس حدیث کو قرآن کے ظاہر پر استعمال کیا ہیں۔