(١٧٨٣٩) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِی حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ عَنْ عُبَیْدِ بْنِ الأَعْجَمِ قَالَ : سَأَلَ رَجُلٌ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا عَنِ الْجُعْلِ قَالَ : إِذَا جَعَلْتَہُ فِی سِلاَحٍ أَوْ کُرَاعٍ فَلاَ بَأْسَ بِہِ وَإِذَا جَعَلْتَہُ فِی الرَّقِیقِ فَلاَ ۔ وَرُوِّینَا عَنْ إِبْرَاہِیمَ النَّخَعِیِّ أَنَّہُ قَالَ : کَانُوا أَنْ یُعْطُوا أَحَبُّ إِلَیْہِمْ مَنْ أَنْ یَأْخُذُوا یَعْنِی فِی الْجَعَائِلِ ۔ [ضعیف ]
(١٧٨٣٩) عبید بن اعجم فرماتے ہیں کہ ایک آدمی نے ابن عباس (رض) سے اجرت کے بارے میں سوال کیا تو انھوں نے فرمایا : جب ہتھیار اور گھوڑوں کے سلسلہ میں ہو تو اس میں کوئی حرج نہیں ہے اور جب غلاموں پر اجرت ہو تو نہ لے۔
ابراہیم نخعی فرماتے ہیں : ان کو یہ پسند تھا کہ ان کو دیا جائے اس کے بدلہ میں کہ وہ خود لیں، یعنی اجرت۔