(١٨٢٥٧) وَبِإِسْنَادِہِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ عَنْ سَعِیدٍ عَنْ رَجُلٍ عَنِ الشَّعْبِیِّ قَالَ : کَتَبَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ إِلَی السَّائِبِ بْنِ الأَقْرَعِ أَیُّمَا رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِینَ وَجَدَ رَقِیقَہُ وَمَتَاعَہُ بِعَیْنِہِ فَہُوَ أَحَقُّ بِہِ وَإِنْ وَجَدَہُ فِی أَیْدِی التُّجَّارِ بَعْدَ مَا قُسِمَ فَلاَ سَبِیلَ إِلَیْہِ وَأَیُّمَا حُرٍّ اشْتَرَاہُ التُّجَّارُ فَرُدَّ عَلَیْہِمْ رُئُ وسَ أَمْوَالِہِمْ فَإِنَّ الْحُرَّ لاَ یُبَاعُ وَلاَ یُشْتَرَی۔
رَوَاہُ غَیْرُہُ عَنْ سَعِیدِ بْنِ أَبِی عَرُوبَۃَ عَنْ أَبِی حَرِیزٍ عَنِ الشَّعْبِیِّ ۔
قَالَ الشَّافِعِیُّ فِی رِوَایَۃِ أَبِی عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْہُ ہَذَا عَنْ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ مُرْسَلٌ إِنَّمَا رُوِیَ عَنِ الشَّعْبِیِّ عَنْ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ وَعَنْ رَجَائِ بْنِ حَیْوَۃَ عَنْ عُمَرَ وَکِلاَہُمَا لَمْ یُدْرِکْ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ وَلاَ قَارَبَ ذَلِکَ قَالَ الشَّافِعِیُّ وَحَدِیثُ سَعْدٍ أَثْبَتُ مِنَ الْحَدِیثِ عَنْ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ لأَنَّہُ عَنِ الرُّکَیْنِ بْنِ الرَّبِیعِ عَنْ أَبِیہِ أَنَّ سَعْدًا فَعَلَہُ بِہِ وَالْحَدِیثُ عَنْ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ مُرْسَلٌ۔ [ضعیف ]
(١٨٢٥٧) شعبی فرماتے ہیں کہ حضرت عمر (رض) نے سائب بن اقرع کو خط لکھا : جو مسلمان اپنا غلام یا مال پالے وہ اس کا زیادہ حقدار ہے۔ اگر اس نے تاجروں کے پاس پایا تو پھر اس کا کوئی حق نہیں ہے اور جس آزاد فرد کو تاجروں نے خرید لیا ہو تو ان کا اصل مال واپس کردیا جائے گا؛ کیونکہ آزاد آدمی کی خریدو فروخت نہیں کی جاسکتی۔