(١٨٢٩٦) وَہَذَا یُحْتَمَلُ أَنْ یُرِیدَ بِہِ تَقْوِیمَ الْبُضْعِ عَلَیْہِ فَیَرْجِعُ إِلَی الْمَہْرِ غَیْرَ أَنَّ وَکِیعًا رَوَاہُ عَنْ إِسْمَاعِیلَ عَنْ عُمَیْرِ بْنِ نُمَیْرٍ وَہُوَ اسْمُ أَبِی السَّرِیَّۃِ فَقَالَ : سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ عَنْ جَارِیَۃٍ کَانَتْ بَیْنَ رَجُلَیْنِ فَوَقَعَ عَلَیْہَا أَحَدُہُمَا قَالَ : لَیْسَ عَلَیْہِ حَدٌّ یُقَوَّمُ عَلَیْہِ قِیمَتَہَا وَیَأْخُذُہَا۔
أَنْبَأَنِیہِ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ إِجَازَۃً أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِیدِ أَخْبَرَنَا ابْنُ زُہَیْرٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ ہَاشِمٍ عَنْ وَکِیعٍ فَذَکَرَہُ ۔ وَہَذَا یُحْتَمَلُ أَنْ یَکُونَ فِیہِ إِذَا حَمَلَتْ مِنْہُ وَاللَّہُ أَعْلَمُ ۔ [ضعیف۔ تقدم قبلہ ]
(١٨٢٩٦) عمیر بن نمیر فرماتے ہیں کہ ابن عمر (رض) سے دو آدمیوں کی مشترک لونڈی کے بارے میں پوچھا گیا کہ ایک اس سے صحبت کرلیتا ہے۔ فرماتے ہیں : اس پر حد نہیں، صرف اس سے قیمت وصول کی جائے گی۔ (ب) یہ بھی صرف اس احتمال کی وجہ سے کہ وہ حاملہ ہوجائے گی۔