(۱۹۷۸) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی بَکْرٍ حَدَّثَنَا حُصَیْنُ بْنُ نُمَیْرٍ حَدَّثَنَا حُصَیْنٌ فَذَکَرَہُ۔
وَکَذَلِکَ رَوَاہُ جَمَاعَۃٌ ابْنُ فُضَیْلٍ وَغَیْرُہُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّۃَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِی لَیْلَی
وَالْحَدِیثُ مَعَ الاِخْتِلاَفِ فِی إِسْنَادِہِ مُرْسَلٌ۔ لأَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِی لَیْلَی لَمْ یُدْرِکْ مُعَاذًا وَلاَ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ زَیْدٍ وَلَمْ یُسَمِّ مَنْ حَدَّثَہُ عَنْہُمَا أَوْ عَنْ أَحَدِہِمَا۔
أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ عَلِیٍّ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ قَالَ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَیْمَۃَ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِی لَیْلَی لَمْ یَسْمَعْ مِنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ وَلاَ مِنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ زَیْدِ بْنِ عَبْدِ رَبِّہِ صَاحِبِ الأَذَانِ ، فَغَیْرُ جَائِزٍ أَنْ یُحْتَجَّ بِخَبَرٍ غَیْرِ ثَابِتٍ عَلَی أَخْبَارٍ ثَابِتَۃٍ۔
قَالَ الشَّیْخُ: وَقَدْ رُوِیَ فِی ہَذَا الْبَابِ أَخْبَارٌ مِنْ أَوْجُہٍ أُخَرَ کُلِّہَا ضَعِیفَۃٍ قَدْ بَیَّنْتُ ضَعْفَہَا فِی الْخِلاَفِیَّاتِ۔
وَأَمْثَلُ إِسْنَادٍ رُوِیَ فِی تَثْنِیَۃِ الإِقَامَۃِ حَدِیثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِی لَیْلَی ، وَہُوَ إِنْ صَحَّ فَکُلُّ أَذَانٍ رُوِیَ ثُنَائِیَّۃً فَہُوَ بَعْدَ رُؤْیَا عَبْدِ اللَّہِ بْنِ زَیْدٍ ، فَیَکُونُ أَوْلَی مِمَّا رُوِیَ فِی رُؤْیَاہُ مَعَ الاِخْتِلاَفِ فِی کَیْفِیَّۃِ رُؤْیَاہُ فِی الإِقَامَۃِ فَالْمَدَنِیُّونَ یَرْوُونَہَا مَفْرَدَۃً ، وَالْکُوفِیُّونَ یَرْوُونَہَا مَثْنَی مَثْنَی ، وَإِسْنَادُ الْمَدَنِیِّینَ مَوْصُولٌ ، وَإِسْنَادُ الْکُوفِیِّینَ مُرْسَلٌ ، وَمَعَ مَوْصُولِ الْمَدَنِیِّینَ مُرْسَلُ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ وَہُوَ أَصَحَّ التَّابِعِینَ إِرْسَالاً ، ثُمَّ مَا رُوِّینَا مِنَ الأَمْرِ بِالإِفْرَادِ بَعْدَہُ وَفِعْلِ أَہْلِ الْحَرَمَیْنِ وَبِاللَّہِ التَّوْفِیقُ۔ [صحیح لغیرہٖ]
(١٩٧٨) (الف) حصین نے ہم کو بیان کیا ہے۔ (ب) محدثین کی ایک جماعت نے عبدالرحمن بن ابو لیلیٰ سے روایت کیا ہے۔ (ج) حدیث کی سند میں اختلاف ہونے کی وجہ سے یہ مرسل ہے۔