(۲۰۵۴) وَرَوَاہُ إِسْحَاقُ الأَزْرَقُ عَنْ سُفْیَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاہِیمَ أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ جَابِرٍ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَذْرَمِیُّ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ یُوسُفَ الأَزْرَقُ فَذَکَرَہُ بِنَحْوِہِ دُونَ قَوْلِہِ: مَا اسْتَثْنَتْ أَبَاہَا وَلاَ عُمَرَ ، وَہُوَ وَہْمٌ وَالصَّوَابُ رِوَایَۃُ الْجَمَاعَۃِ قَالَہُ ابْنُ حَنْبَلٍ وَغَیْرُہُ وَقَدْ رَوَاہُ إِسْحَاقُ مَرَّۃً عَلَی الصَّوَابِ۔ [شاذ۔ اخرجہ الترمذی ۵۵]
(٢٠٥٤) حضرت اسحاق ازرق سے بھی اسی طرح کی روایت منقول ہے۔ البتہ اس میں یہ ذکر نہیں کہ انھوں نے اپنے باپ عمر (رض) کو مستثنیٰ نہیں کیا، لیکن یہ ان کا وہم ہے۔ صحیح وہی ہے جسے ایک جماعت نے روایت کیا ہے۔