hadith book logo

Sunan Al Bayhaqi: Hadith 20551

.

سنن البيهقي

20551
Sunan Al Bayhaqi
(۲۰۵۴۵) فَذَکَرَ الْحَدِیثَ الَّذِی أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَنْبَأَنَا الرَّبِیعُ أَنْبَأَنَا الشَّافِعِیُّ أَنْبَأَنَا سُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَۃَ قَالَ سَمِعْتُ الزُّہْرِیَّ یَقُولُ : زَعَمَ أَہْلُ الْعِرَاقِ أَنَّ شَہَادَۃَ الْمَحْدُودِ لاَ تَجُوزُ فَأَشْہَدُ لأَخْبَرَنِی فُلاَنٌ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ لأَبِی بَکْرَۃَ تُبْ تُقْبَلْ شَہَادَتُکَ أَوْ إِنْ تُبْتَ قُبِلَتْ شَہَادَتُکَ۔ قَالَ سُفْیَانُ سَمَّی الزُّہْرِیُّ الَّذِی أَخْبَرَہُ فَحَفِظْتُہُ ثُمَّ نَسِیتُہُ وَشَکَکْتُ فِیہِ فَلَمَّا قُمْنَا سَأَلْتُ مَنْ حَضَرَ فَقَالَ لِی عُمَرُ بْنُ قَیْسٍ ہُوَ سَعِیدُ بْنُ الْمُسَیَّبِ۔ قَالَ الشَّافِعِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ فَقُلْتُ لَہُ فَہَلْ شَکَکْتَ فِیمَا قَالَ لَکَ قَالَ لاَ ہُوَ سَعِیدُ بْنُ الْمُسَیَّبِ غَیْرَ شَکٍّ۔ قَالَ الشَّافِعِیُّ وَکَثِیرًا مَا سَمِعْتُہُ یُحَدِّثُہُ فَیُسَمِّی سَعِیدًا وَکَثِیرًا مَا سَمِعْتُہُ یَقُولُ عَنْ سَعِیدٍ إِنْ شَائَ اللَّہُ وَقَدْ رَوَاہُ غَیْرُہُ مِنْ أَہْلِ الْحِفْظِ عَنْ سَعِیدٍ لَیْسَ فِیہِ شَکٌّ وَزَادَ فِیہِ أَنَّ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ اسْتَتَابَ الثَّلاَثَۃَ فَتَابَ اثْنَانِ فَأَجَازَ شَہَادَتَہُمَا وَأَبَی أَبُو بَکْرَۃَ فَرَدَّ شَہَادَتَہُ۔ [صحیح]
(٢٠٥٤٥) سفیان بن عیینہ فرماتے ہیں کہ میں نے زہری سے سنا، وہ فرماتے ہیں کہ اہل عراق کا خیال ہے کہ جس کو حد لگائی گئی ہو اس کی گواہی جائز نہیں ہے، میں اس بات کی خبر دیتا ہوں کہ عمر بن خطاب (رض) نے ابوبکرہ سے کہا : توبہ کرو آپ کی شہادت قبول کی جائے گی یا اگر تو نے توبہ کرلی تو تیری گواہی قبول کی جائے گی۔
(ب) حفاظ حضرت سعید سے بغیر شک کے نقل فرماتے اس میں اضافہ کہ حضرت عمر بن خطاب (رض) نے تین سے توبہ کا مطالبہ کیا، دو نے توبہ کرلی تو ان کی شہادت قبول کی گئی اور ابوبکرہ نے انکار کردیا تو ان کی گواہی رد کردی گئی۔