HADITH.One
HADITH.One
Support
hadith book logo

Sunan Al Bayhaqi: Hadith 6324

.

سنن البيهقي

6324
Sunan Al Bayhaqi
(۶۳۲۴) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ قَالَ فَقَالَ یَعْنِی بَعْضَ مَنْ کَانَ یُنَاظِرُہُ رَوَی بَعْضُکُمْ: أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- صَلَّی ثَلاَثَ رَکَعَاتٍ فِی کُلِّ رَکْعَۃٍ قُلْتُ لَہُ: ہُوَ مِنْ وَجْہٍ مُنْقَطِعٍ وَنَحْنُ لاَ نُثْبِتُ الْمُنْقَطِعَ عَلَی الاِنْفِرادِ وَوَجْہٍ نَرَاہُ وَاللَّہُ أَعْلَمُ غَلَطًا قَالَ: وَہَلْ یُرْوَی عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ صَلاَۃُ ثَلاَثِ رَکَعَاتٍ؟ قُلْنَا: نَعَمْ أَخْبَرَنَا سُفْیَانُ عَنْ سُلَیْمَانَ الأَحْوَلِ یَقُولُ سَمِعْتُ طَاوُسًا یَقُولُ: خَسَفَتِ الشَّمْسُ فَصَلَّی بِنَا ابْنُ عَبَّاسٍ فِی صِفَۃِ زَمْزَمَ سِتَّ رَکَعَاتٍ فِی أَرْبَعِ سَجَدَاتٍ فَقَالَ: فَمَا جَعَلَ زَیْدَ بْنَ أَسْلَمَ عَنْ عَطَائِ بْنِ یَسَارِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَثْبَتَ مِنْ سُلَیْمَانَ الأَحْوَلِ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قُلْتُ: الدِّلاَلَۃُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مُوَافِقَۃٌ حَدِیثَ زَیْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْہُ رَوَی عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی بَکْرٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ صَفْوَانَ قَالَ: رَأَیْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ صَلَّی عَلَی ظَہْرِ زَمْزَمَ فِی کُسُوفِ الشَّمْسِ رَکْعَتَیْنِ فِی کُلِّ رَکْعَۃٍ رَکْعَتَیْنِ۔ وَابْنُ عَبَّاسٍ لاَ یُصَلِّی فِی الْخُسُوفِ خِلاَفَ صَلاَۃِ النَّبِیِّ -ﷺ- إِنْ شَائَ اللَّہُ ، وَإِذَا کَانَ عَطَائُ بْنُ یَسَارٍ وَصَفْوَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ وَالْحَسَنُ یَرْوُونَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ خِلاَفَ مَا رَوَی سُلَیْمَانُ الأَحْوَلُ کَانَتْ رِوَایَۃُ ثَلاَثٍ أَوْلَی أَنْ تُقْبَلَ۔وَعَبْدُ اللَّہِ بْنُ أَبِی بَکْرٍ وَزِیدُ بْنُ أَسْلَمَ أَکْثَرُ حَدِیثًا وَأَشْہَرُ بِالْعِلْمِ بِالْحَدِیثِ مِنْ سُلَیْمَانَ۔ قَالَ: فَقَدْ رُوِیَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّہُ صَلَّی فِی زَلْزَلَۃٍ ثَلاَثَ رَکَعَاتٍ فِی کُلِّ رَکْعَۃٍ قُلْتُ: لَوْ ثَبَتَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَشْبَہَ أَنْ یَکُونَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَرَّقَ بَیْنَ خُسُوفِ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ وَالزَّلْزَلَۃِ وَإِنْ سَوَّی بَیْنَہُمَا فَأَحَادِیثُنَا أَکْثَرُ وَأَثْبَتُ مِمَّا رُوِّیتُ فَأَخَذْنَا بِالأَکْثَرِ الأَثْبَتِ۔ قَالَ الشَّیْخُ: وَإِنَّمَا أَرَادَ الشَّافِعِیُّ بِالْمُنْقَطِعِ حَدِیثَ عُبَیْدِ بْنِ عُمَیْرٍ حَیْثُ قَالَہُ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا بِالتَّوَہُّمِ وَأَرَادَ بِالْغَلَطِ حَدِیثَ عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ أَبِی سُلَیْمَانَ فَإِنَّ ابْنَ جُرَیْجٍ خَالْفَہُ فَرَوَاہُ عَنْ عَطَائٍ عَنْ عُبَیْدِ بْنِ عُمَیْرٍ۔ وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: أَقْضِی لاِبْنِ جُرَیْجٍ عَلَی عَبْدِ الْمَلِکِ فِی حَدِیثِ عَطَائٍ وَفِیمَا حَکَی أَبُو عِیسَی التِّرْمِذِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ فِی کِتَابِ الْعِلَلِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِیلَ الْبُخَارِیِّ رَحِمَہُ اللَّہُ أَنَّہُ قَالَ: أَصَحُّ الرُّوَایَاتِ عِنْدِی فِی صَلاَۃِ الْکُسُوفِ أَرْبَعَ رَکَعَاتٍ فِی أَرْبَعِ سَجَدَاتٍ۔ قَالَ الشَّیْخُ رَحِمَہُ اللَّہُ: وَقَدْ رُوِیَ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ ضَعِیفٍ عَنْ حَبِیبِ بْنِ أَبِی ثَابِتٍ عَنْ صِلَۃَ بْنِ زُفَرَ عَنْ حُذَیْفَۃَ۔ [صحیح۔ کتاب العم ۷/۲۶۱]
(٦٣٢٤) (الف) ربیع بن سلیمان فرماتے ہیں کہ ہمیں امام شافعی (رح) نے خبر دی کہ بعض لوگ ان سے مناظرہ کرتے ہیں کہ بعض نے روایت کیا کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہر رکعت میں تین رکوع کیے۔ میں نے کہا : یہ حدیث منقطع ہے اور منقطع حدیث ہمارے نزدیک انفراد کے طریق سے ثابت نہیں ہوتی۔ واللہ اعلم۔ فرماتے ہیں کہ کیا ابن عباس (رض) سے کوئی ایسی روایت منقول ہے کہ انھوں نے ایک رکعت میں تین رکوع کیے ہوں ؟ ہم نے کہا : ہاں۔ سلیمان احوال بیان کرتے ہیں کہ میں نے طاؤس سے سنا کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے دور میں سورج گرہن ہوا تو ابن عباس (رض) نے ہمیں چھ رکوع او چار سجدوں کے ساتھ نماز پڑھائی۔ فرماتے ہیں کہ زید بن اسلم عن عطاء بن یسار عن ابن عباس یہ سند زیادہ ثابت ہے سلیمان احوال عن طاؤس عن ابن عباس کی سند سے۔ اس طرح صفوان بن عبداللہ بن صفوان فرماتے ہیں کہ میں نے ابن عباس (رض) کو دیکھا کہ انھوں نے زمزم کے نزدیک نمازِ کسوف ادا کی تو ہر رکعت میں دو دو رکوع کیے۔
ابن عباس (رض) کبھی بھی نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی نمازِ خسوف کے خلاف نماز نہ پڑھاتے۔ تینوں روایات کو ہی قبول کیا جائے گا۔
ابن عباس (رض) سے روایت ہے کہ انھوں نے زلزلے کے وقت ہر رکعت میں تین رکوع کے ساتھ نماز پڑھائی۔
(ج) محمد بن اسماعیل بخاری (رح) فرماتے ہیں : میرے نزدیک نمازِ کسوف چار رکوع اور چار سجدوں کے ساتھ پڑھنا زیادہ صحیح ہے۔ یعنی ہر رکعت میں دو رکوع کرنا۔
Previous HadithNext Hadith