(۷۹۲۷) أَخْبَرَنَا بِذَلِکَ أَبُو أَحْمَدَ الْمِہْرَجَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا ابْنُ بُکَیْرٍ فَذَکَرَہُ۔
فَکَأَنَّہُ ذَکَرَ الْحَدِیثَیْنِ جَمِیعًا فَغَلِطَ الْکَاتِبُ فَدَخَلَ لَہُ بَعْضُ مَتْنِ الْحَدِیثِ الثَّانِی فِی الإِسْنَادِ الأَوَّلِ وَإِنْ کَانَتْ رِوَایَۃُ الشَّافِعِیِّ وَالْقَعْنَبِیِّ مِنْ جِہَۃِ الْبُخَارِیِّ عَنْہُ مَحْفُوظَۃً فَیُحْتَمَلُ أَنْ یَکُونَ مَالِکٌ رَوَاہُ عَلَی اللَّفْظتَیْنِ جَمِیعًا وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔
وَقَدْ رَوَاہُ إِسْمَاعِیلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ دِینَارٍ نَحْوَ الرِّوَایَۃِ الأُولَی عَنْ مَالِکٍ۔[صحیح۔ اخرجہ مالک]
(٧٩٢٧) محمد بن ابراہیم (رض) فرماتے ہیں کہ ابن بکیر نے ہمیں یوں ہی حدیث بیان کی۔