1

Sahih Bukhari

کل احادیث: 7563

2

Sahih Muslim

کل احادیث: 7563

3

An Nasai

کل احادیث: 5761

4

Abu Dawood

کل احادیث: 5274

5

Jamiat Tirmidhi

کل احادیث: 3956

6

Ibn Majah

کل احادیث: 4341

7

Sunan Darimi

کل احادیث: 3367

8

Sunan Al Daraqutni

کل احادیث: 4750

9

Muawtta Imam Malik

کل احادیث: 1740

10

Musnad Imam Ahmad

کل احادیث: 26407

11

Muawtta Imam Muhammad

کل احادیث: 1007

12

Mishkaat Shareef

کل احادیث: 6333

13

Shamail Tirmidhi

کل احادیث: 390

14

Maarif ul Hadith

کل احادیث: 2115

15

Ibn Hammaam

کل احادیث: 139

16

Al Tahawi

کل احادیث: 7327

17

Sunan Al Bayhaqi

کل احادیث: 21818

18

Ibn Abi Shaybah

کل احادیث: 39097

19

Kanz al-Ummal

کل احادیث: 46624

hadith book logo

HADITH.One

HADITH.One

Urdu

Support
hadith book logo

HADITH.One

Urdu

System

صدقہ جاریہ میں حصہ لیں

ہمیں ایک جدید، بغیر اشتہارات کے اسلامی ایپ فراہم کرنے میں مدد کریں۔ آپ کا عطیہ صدقہ جاریہ کے طور پر شمار ہوگا، ان شاء اللہ۔

عطیہ کریں۔

Joytech

hadith book logo
1

Sahih Bukhari

کل احادیث: 7563

2

Sahih Muslim

کل احادیث: 7563

3

An Nasai

کل احادیث: 5761

4

Abu Dawood

کل احادیث: 5274

5

Jamiat Tirmidhi

کل احادیث: 3956

6

Ibn Majah

کل احادیث: 4341

7

Sunan Darimi

کل احادیث: 3367

8

Sunan Al Daraqutni

کل احادیث: 4750

9

Muawtta Imam Malik

کل احادیث: 1740

10

Musnad Imam Ahmad

کل احادیث: 26407

11

Muawtta Imam Muhammad

کل احادیث: 1007

12

Mishkaat Shareef

کل احادیث: 6333

13

Shamail Tirmidhi

کل احادیث: 390

14

Maarif ul Hadith

کل احادیث: 2115

15

Ibn Hammaam

کل احادیث: 139

16

Al Tahawi

کل احادیث: 7327

17

Sunan Al Bayhaqi

کل احادیث: 21818

18

Ibn Abi Shaybah

کل احادیث: 39097

19

Kanz al-Ummal

کل احادیث: 46624

Sunan Al Bayhaqi

.

سنن البيهقي

13429

(۱۳۴۲۳) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دُرُسْتُوَیْہِ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنِی الْحَجَّاجُ بْنُ أَبِی مَنِیعٍ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَۃَ الْحَلَبِیُّ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ أَبِی مَنِیعٍ الرُّصَافِیُّ حَدَّثَنِی جَدِّی عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ أَبِی زِیَادٍ عَنِ الزُّہْرِیِّ قَالَ : أَوَّلُ امْرَأَۃٍ تَزَوَّجَہَا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- خَدِیجَۃُ بِنْتُ خُوَیْلِدِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّی بْنِ قُصَیٍّ تَزَوَّجَہَا فِی الْجَاہِلِیَّۃِ وَأَنْکَحَہُ إِیَّاہَا أَبُوہَا خُوَیْلِدٌ فَوَلَدَتْ لِرَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- الْقَاسِمَ بِہِ کَانَ یُکْنَی والطَاہِرَ وَزَیْنَبَ وَرُقَیَّۃَ وَأُمَّ کُلْثُومٍ وَفَاطِمَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمْ فَأَمَّا زَیْنَبُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فَتَزَوَّجَہَا أَبُو الْعَاصِ بْنُ الرَّبِیعِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّی بْنِ عَبْدِ شَمْسِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ فِی الْجَاہِلِیَّۃِ فَوَلَدَتْ لأَبِی الْعَاصِ جَارِیَۃً اسْمُہَا أُمَامَۃُ فَتَزَوَّجَہَا عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ بَعْدَمَا تُوُفِّیَتْ فَاطِمَۃُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا فَتُوُفِّیَ عَلِیٌّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ وَعِنْدَہُ أُمَامَۃُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا فَخَلَفَ عَلَی أُمَامَۃَ بَعْدَ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ الْمُغِیرَۃُ بْنُ نَوْفَلِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ ہَاشِمٍ فَتُوُفِّیَتْ عِنْدَہُ وَأُمُّ أَبِی الْعَاصِ بْنِ الرَّبِیعِ ہَالَۃُ بِنْتُ خُوَیْلِدِ بْنِ أَسَدٍ وَخَدِیجَۃُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا خَالَتُہُ أُخْتُ أُمِّہِ وَأَمَّا رُقَیَّۃُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فَتَزَوَّجَہَا عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فِی الْجَاہِلِیَّۃِ فَوَلَدَتْ لَہُ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ عُثْمَانَ قَدْ کَانَ بِہِ یُکْنَی أَوَّلَ مَرَّۃٍ حَتَّی کُنِیَ بَعْدَ ذَلِکَ بِعَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ وَبِکُلٍّ کَانَ یُکْنَی ثُمَّ تُوُفِّیَتْ رُقَیَّۃُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا زَمَنَ بَدْرٍ فَتَخَلَّفَ عُثْمَانُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ عَلَی دَفْنِہَا فَذَلِکَ مَنَعَہُ أَنْ یَشْہَدَ بَدْرًا وَقَدْ کَانَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ ہَاجَرَ إِلَی أَرْضِ الْحَبَشَۃِ وَہَاجَرَ مَعَہُ بِرُقَیَّۃَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- وَتُوُفِّیَتْ رُقَیَّۃُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- یَوْمَ قَدِمَ زَیْدُ بْنُ حَارِثَۃَ مَوْلَی رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- بَشِیرًا بِفَتْحِ بَدْرٍ وَأَمَّا أُمُّ کُلْثُومٍ بِنْتُ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فَتَزَوَّجَہَا أَیْضًا عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ بَعْدَ أُخْتِہَا رُقَیَّۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا ثُمَّ تُوُفِّیَتْ عِنْدَہُ وَلَمْ تَلِدْ لَہُ شَیْئًا وَأَمَّا فَاطِمَۃُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فَتَزَوَّجَہَا عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَوَلَدَتْ لَہُ حَسَنَ بْنَ عَلِیٍّ الأَکْبَرَ وَحُسَیْنَ بْنَ عَلِیٍّ وَہُوَ الْمَقْتُولُ بِالْعِرَاقِ بِالطَّفِّ وَزَیْنَبَ وَأُمَّ کُلْثُومٍ فَہَذَا مَا وَلَدَتْ فَاطِمَۃُ مِنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا فَأَمَّا زَیْنَبُ فَتَزَوَّجَہَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ فَمَاتَتْ عِنْدَہُ وَقَدْ وَلَدَتْ لَہُ عَلِیَّ بْنَ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ جَعْفَرٍ وَأَخًا لَہُ آخَرَ یُقَالُ لَہُ عَوْنٌ ، وَأَمَّا أُمُّ کُلْثُومٍ فَتَزَوَّجَہَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَوَلَدَتْ لَہُ زَیْدَ بْنَ عُمَرَ ضُرِبَ لَیَالِیَ قِتَالِ ابْنِ مُطِیعٍ ضَرْبًا لَمْ یَزَلْ یَنْہَمُ لَہُ حَتَّی تُوُفِّیَ ثُمَّ خَلَفَ عَلَی أُمِّ کُلْثُومٍ بَعْدَ عُمَرَ عَوْنُ بْنُ جَعْفَرٍ فَلَمْ تَلِدْ لَہُ شَیْئًا حَتَّی مَاتَ ثُمَّ خَلَفَ عَلَی أُمِّ کُلْثُومٍ بَعْدَ عَوْنِ بْنِ جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ فَوَلَدَتْ لَہُ جَارِیَۃً یُقَالُ لَہَا بُثْنَۃُ نُعِشَتْ مِنْ مَکَّۃَ إِلَی الْمَدِینَۃِ عَلَی سَرِیرٍ فَلَمَّا قَدِمَتِ الْمَدِینَۃَ تُوُفِّیَتْ۔ ثُمَّ خَلَفَ عَلَی أُمِّ کُلْثُومٍ بَعْدَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَعَوْنِ بْنِ جَعْفَرٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ فَلَمْ تَلِدْ لَہُ شَیْئًا حَتَّی مَاتَتْ عِنْدَہُ وَتَزَوَّجَتْ خَدِیجَۃُ بِنْتُ خُوَیْلِدٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَبْلَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- رَجُلَیْنِ الأَوَّلُ مِنْہُمَا عَتِیقَ بْنَ عَائِذِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ بْنِ مَخْزُومٍ فَوَلَدَتْ لَہُ جَارِیَۃً فَہِیَ أُمُّ مُحَمَّدِ بْنِ صَیْفِیٍّ الْمَخْزُومِیِّ ثُمَّ خَلَفَ عَلَی خَدِیجَۃَ بِنْتِ خُوَیْلِدٍ بَعْدَ عَتِیقِ بْنِ عَائِذٍ أَبُو ہَالَۃَ التَّمِیمِیُّ وَہُوَ مِنْ بَنِی أُسَیْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ تَمِیمٍ فَوَلَدَتْ لَہُ ہِنْدًا وَتُوُفِّیَتْ خَدِیجَۃُ بِمَکَّۃَ قَبْلَ خُرُوجِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- إِلَی الْمَدِینَۃِ وَقَبْلَ أَنْ تُفْرَضَ الصَّلاَۃُ وَکَانَتْ أَوَّلَ مَنْ آمَنَ بِرَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- مِنَ النِّسَائِ فَزَعَمُوا وَاللَّہُ أَعْلَمُ أَنَّہُ سُئِلَ عَنْہَا فَقَالَ : لَہَا بَیْتٌ مِنْ قَصَبِ اللُّؤْلُؤِ لاَ صَخَبَ فِیہِ وَلاَ نَصَبَ۔ ثُمَّ تَزَوَّجَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا بَعْدَ خَدِیجَۃَ وَکَانَ قَدْ أُرِیَ فِی النَّوْمِ مَرَّتَیْنَ یُقَالُ ہِیَ امْرَأَتُکَ وَعَائِشَۃُ یَوْمَئِذٍ بِنْتُ سِتِّ سِنِینَ فَنَکَحَہَا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- بِمَکَّۃَ وَہِیَ ابْنَۃُ سِتِّ سِنِینَ ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- بَنِی بِعَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا بَعْدَ مَا قَدِمَ الْمَدِینَۃَ وَعَائِشَۃُ یَوْمَ بَنَی بِہَا بِنْتُ تِسْعِ سِنِینَ وَعَائِشَۃُ بِنْتُ أَبِی بَکْرِ بْنِ أَبِی قُحَافَۃَ بْنِ عَامِرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ کَعْبِ بْنِ سَعْدِ بْنِ تَیْمِ بْنِ مُرَّۃَ بْنِ کَعْبِ بْنِ لُؤَیِ بْنِ غَالِبِ بْنِ فِہْرٍ فَتَزَوَّجَہَا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- بِکْرًا وَاسْمُ أَبِی بَکْرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ عَتِیقٌ وَاسْمُ أَبِی قُحَافَۃَ عُثْمَانُ وَتَزَوَّجَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- حَفْصَۃَ بِنْتَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ بْنِ نُفَیْلِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّی بْنِ رِیَاحِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ قُرْطِ بْنِ رَزَاحِ بْنِ عَدِیِّ بْنِ کَعْبِ بْنِ لُؤَیِّ بْنِ غَالِبِ بْنِ فِہْرٍ کَانَتْ قَبْلَہُ تَحْتَ ابْنِ حُذَافَۃَ بْنِ قَیْسِ بْنِ عَدِیِّ بْنِ حُذَافَۃَ بْنِ سَہْمِ بْنِ عَمْرِو بْنِ ہُصَیْصِ بْنِ کَعْبِ بْنِ لُؤَیِّ بْنِ غَالِبٍ مَاتَ عَنْہَا مَوْتًا وَتَزَوَّجَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- أُمَّ سَلَمَۃَ وَاسْمُہَا ہِنْدُ بِنْتُ أَبِی أُمَیَّۃَ بْنِ الْمُغِیرَۃِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ بْنِ مَخْزُومٍ کَانَتْ قَبْلَہُ تَحْتَ أَبِی سَلَمَۃَ وَاسْمُہُ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ عَبْدِ الأَسَدِ بْنِ ہِلاَلِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ بْنِ مَخْزُومٍ فَوَلَدَتْ لأَبِی سَلَمَۃَ سَلَمَۃَ بْنِ أَبِی سَلَمَۃَ وُلِدَ بِأَرْضِ الْحَبَشَۃِ وَزَیْنَبَ بِنْتَ أَبِی سَلَمَۃَ وَکَانَ أَبُو سَلَمَۃَ وَأُمُّ سَلَمَۃَ مِمَّنْ ہَاجَرَ إِلَی أَرْضِ الْحَبَشَۃِ وَکَانَتْ أُمُّ سَلَمَۃَ مِنْ آخِرِ أَزْوَاجِ النَّبِیِّ -ﷺ- وَفَاۃً بَعْدَہُ وَدُرَّۃَ بِنْتَ أَبِی سَلَمَۃَ وَتَزَوَّجَ رَسُولُ اللَّہِ سَوْدَۃَ بِنْتَ زَمْعَۃَ بْنِ قَیْسِ بْنِ عَبْدِ شَمْسِ بْنِ عَبْدِ وَدِّ بْنِ نَصْرِ بْنِ مَالِکِ بْنِ حِسْلِ بْنِ عَامِرِ بْنِ لُؤَیِّ بْنِ غَالِبِ بْنِ فِہْرٍ کَانَتْ قَبْلَہُ تَحْتَ السَّکْرَانِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ شَمْسِ بْنِ عَبْدِ وَدِّ بْنِ نَصْرِ بْنِ مَالِکِ بْنِ حِسْلِ بْنِ عَامِرِ بْنِ لُؤَیِّ بْنِ غَالِبِ بْنِ فِہْرٍ وَتَزَوَّجَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- أُمَّ حَبِیبَۃَ بِنْتَ أَبِی سُفْیَانَ بْنِ حَرْبِ بْنِ أُمَیَّۃَ بْنِ عَبْدِ شَمْسِ بْنِ عَبْدِ مَنَافِ بْنِ قُصَیِّ بْنِ کِلاَبِ بْنِ مُرَّۃَ بْنِ کَعْبِ بْنِ لُؤَیِّ بْنِ غَالِبِ بْنِ فِہْرٍ وَکَانَتْ قَبْلَہُ تَحْتَ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ جَحْشِ بْنِ رِئَابٍ مِنْ بَنِی أَسَدِ بْنِ خُزَیْمَۃَ مَاتَ بِأَرْضِ الْحَبَشَۃِ نَصْرَانِیًّا وَکَانَتْ مَعَہُ بِأَرْضِ الْحَبَشَۃِ فَوَلَدَتْ أُمُّ حَبِیبَۃَ لِعُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ جَحْشٍ جَارِیَۃً یُقَالُ لَہَا حَبِیبَۃُ وَاسْمُ أُمِّ حَبِیبَۃَ رَمْلَۃُ أَنْکَحَ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- أُمَّ حَبِیبَۃَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ مِنْ أَجْلِ أَنَّ أُمَّ حَبِیبَۃَ أُمُّہَا صَفِیَّۃُ بِنْتُ أَبِی الْعَاصِ وَصَفِیَّۃَ عَمَّۃُ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أُخْتُ عَفَّانَ لأَبِیہِ وَأُمِّہِ وَقَدِمَ بِأُمِّ حَبِیبَۃَ عَلَی رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- شُرَحْبِیلُ ابْنُ حَسَنَۃَ وَتَزَوَّجَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- زَیْنَبَ بِنْتَ جَحْشِ بْنِ رِئَابٍ مِنْ بَنِی أَسَدِ بْنِ خُزَیْمَۃَ وَأُمُّہَا اسْمُہَا أَسْمَائُ بِنْتُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ ہَاشِمٍ عَمَّۃُ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- وَکَانَتْ قَبْلَہُ تَحْتَ زَیْدِ بْنِ حَارِثَۃَ الْکَلْبِیِّ مَوْلَی رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- الَّذِی ذَکَرَ اللَّہُ عَزَّ وَجَلَّ فِی الْقُرْآنِ اسْمَہُ وَشَأْنَہُ وَشَأَنَ زَوْجِہِ وَہِیَ أَوَّلُ نِسَائِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- وَفَاۃً بَعْدَہُ وَہِیَ أَوَّلُ امْرَأَۃٍ جُعِلَ عَلَیْہَا النَّعْشُ جَعَلَتْہُ لَہَا أَسْمَائُ بِنْتُ عُمَیْسٍ الْخَثْعَمِیَّۃُ أُمُّ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ جَعْفَرٍ کَانَتْ بِأَرْضِ الْحَبَشَۃِ فَرَأَتْہُمْ یَصْنَعُونَ النَّعْشَ فَصَنَعَتْہُ لِزَیْنَبَ یَوْمَ تُوُفِّیَتْ وَتَزَوَّجَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- زَیْنَبَ بِنْتَ خُزَیْمَۃَ وَہِیَ أُمُّ الْمَسَاکِینِ وَہِیَ مِنْ بَنِی عَبْدِ مَنَافِ بْنِ مَالِکِ بْنِ عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَۃَ وَفِی رِوَایَۃِ یَعْقُوبَ : ابْنِ ہِلاَلِ بْنِ عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَۃَ کَانَتْ قَبْلَہُ تَحْتَ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ جَحْشِ بْنِ رِئَابٍ قُتِلَ یَوْمَ أُحُدٍ فَتُوُفِّیَتْ وَرَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- حَیٌّ لَمْ تَلْبَثْ مَعَہُ إِلاَّ یَسِیرًا وَتَزَوَّجَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- مَیْمُونَۃَ بِنْتَ الْحَارِثِ بْنِ حَزْنِ بْنِ بُجَیْرِ بْنِ الْہُزَمِ بْنِ رُوَیْبَۃَ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ ہِلاَلِ بْنِ عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَۃَ وَہِیَ الَّتِی وَہَبَتْ نَفْسَہَا لِلنَّبِیِّ -ﷺ- تَزَوَّجَتْ قَبْلَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- رَجُلَیْنِ الأَوَّلُ مِنْہُمَا ابْنُ عَبْدِ یَالِیلَ بْنِ عَمْرٍو الثَّقَفِیُّ مَاتَ عَنْہَا ثُمَّ خَلَفَ عَلَیْہَا أَبُو رُہْمِ بْنُ عَبْدِ الْعُزَّی بْنِ أَبِی قَیْسِ بْنِ عَبْدِ وُدِّ بْنِ نَصْرِ بْنِ مَالِکِ بْنِ حِسْلِ بْنِ عَامِرِ بْنِ لُؤَیِّ بْنِ غَالِبِ بْنِ فِہْرٍ وَسَبَی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- جُوَیْرِیَۃَ بِنْتَ الْحَارِثِ بْنِ أَبِی ضِرَارِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَائِذِ بْنِ مَالِکِ بْنِ الْمُصْطَلِقِ مِنْ خُزَاعَۃَ وَالْمُصْطَلِقُ اسْمُہُ خُزَیْمَۃُ یَوْمَ وَاقَعَ بَنِی الْمُصْطَلِقِ بِالْمُرَیْسِیعِ وَسَبَی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- صَفِیَّۃَ بِنْتَ حُیَیِّ بْنِ أَخْطَبَ مِنْ بَنِی النَّضِیرِ یَوْمَ خَیْبَرَ وَہِیَ عَرُوسٌ بِکِنَانَۃَ بْنِ أَبِی الْحُقَیْقِ فَہَذِہِ إِحْدَی عَشْرَۃَ امْرَأَۃً دَخَلَ بِہِنَّ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- وَقَسَمَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فِی خِلاَفَتِہِ لِنِسَائِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- اثْنَیْ عَشَرَ أَلْفًا لِکُلِّ امْرَأَۃٍ وَقَسَمَ لِجُوَیْرِیَۃَ وَصَفِیَّۃَ سِتَّۃَ آلاَفٍ لأَنَّہُمَا کَانَتَا سَبْیَیْنِ وَقَدْ کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- قَسَمَ لَہُمَا وَحَجَبَہَمُا وَتَزَوَّجَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- الْعَالِیَۃَ بِنْتَ ظَبْیَانَ بْنِ عَمْرٍو مِنْ بَنِی أَبِی بَکْرِ بْنِ کِلاَبٍ وَلَمْ یَدْخُلْ بِہَا فَطَلَّقَہَا وَفِی رِوَایَۃِ یَعْقُوبَ فَدَخَلَ بِہَا فَطَلَّقَہَا۔
(١٣٤٢٣) اللہ تعالیٰ کے ارشاد { أُمَّہَاتُہُمْ } سے معلوم ہوتا ہے کہ ان (مومنین) کے لیے ان (ازواجِ مطہرات) سے کسی بھی حالت میں نکاح حلال نہیں ہے۔ البتہ ان کی بیٹیوں سے نکاح حرام نہیں ہے جیسے دیگر ماؤں کی بیٹیوں سے نکاح حرام ہوتا ہے خواہ حقیقی ہوں یا رضاعی۔
امام زہری (رح) فرماتے ہیں : رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی سب سے پہلی بیوی حضرت خدیجہ بنت خویلد بن اسد بن عبدالعزی بن قصی ہیں۔ آپ نے ان سے زمانہ جاہلیت میں نکاح فرمایا۔ آپ کا ان سے نکاح ان کے والد خویلد نے کیا۔ ان سے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے بیٹے قاسم پیدا ہوئے، جن کے نام سے آپ کی کنیت مشہور تھی۔ ان کے علاوہ طاہر، زینب، رقیہ، ام کلثوم اور فاطمہ (رض) بھی آپ (رض) سے ہی پیدا ہوئے۔ حضرت زینب (رض) کا نکاح زمانہ جاہلیت میں ابو العاص بن ربیع بن عبدالعزی بن عبدالشمس بن عبد مناف سے ہوا۔ ان سے ابوالعاص کی بیٹی امامہ پیدا ہوئیں، جن کا نکاح حضرت فاطمہ (رض) کی وفات کے بعد حضرت علی (رض) سے ہوا۔ ان کی زندگی میں ہی حضرت علی (رض) کا انتقال ہوگیا۔ آپ (رض) کے بعد ان کا نکاح حضرت مغیرہ بن نوفل بن حارث بن عبدالمطلب بن ہاشم سے ہوا اور انہی کے پاس آپ (رض) کا انتقال ہوا۔ ابوالعاص بن ربیع کی والدہ ہالۃ بنت خویلد بن اسد تھیں اور حضرت خدیجہ (رض) ان کی خالہ تھیں۔
حضرت رقیہ (رض) کا نکاح جاہلیت میں حضرت عثمان (رض) سے ہوا۔ ان سے حضرت عثمان کے بیٹے عبداللہ پیدا ہوئے، جن کے نام سے آپ کی کنیت مشہور تھی۔ ان کے بعد عمرو (رض) کے نام سے کنیت مشہور ہوئی۔ آپ (رض) ہر ایک کے نام کے ساتھ کنیت رکھ لیا کرتے تھے۔ حضرت رقیہ کا انتقال غزوہ بدر کے زمانے میں ہوا۔ حضرت عثمان (رض) ان کی تجہیز و تکفین کے لیے پیچھے رہ گئے اور غزوہ بدر میں شریک نہ ہو سکے۔
جب حضرت عثمان بن عفان (رض) نے حبشہ کی طرف ہجرت کی تو حضرت رقیہ (رض) بھی ان کے ساتھ تھیں۔ آپ (رض) کا انتقال اس وقت ہوا جب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے غلام حضرت زید بن حارثہ (رض) نے بدر سے واپسی پر فتح کی خوشخبری دی۔
حضرت ام کلثوم (رض) کا نکاح بھی حضرت عثمان (رض) سے ہوا۔ حضرت رقیہ کی حضرت عثمان سے کوئی اولاد نہیں ہوئی۔
حضرت فاطمہ (رض) کا نکاح حضرت علی بن ابی طالب (رض) سے ہوا۔ ان سے آپ کے دو صاحبزادے حضرت حسن (رض) اور حضرت حسین (رض) پیدا ہوئے۔ جو عراق میں طف مقام پر شہید ہوئے۔ اسی طرح دو بیٹیاں حضرت زینب (رض) اور ام کلثوم (رض) بھی پیدا ہوئیں۔
حضرت زینب (رض) کا نکاح عبداللہ بن جعفر (رض) سے ہوا۔ انہی کے پاس آپ (رض) کا انتقال ہوا۔ ان سے حضرت عبداللہ کے دو بیٹے علی اور عون پیدا ہوئے۔ حضرت ام کلثوم (رض) کا نکاح حضرت عمر بن خطاب (رض) سے ہوا۔ ان سے آپ کے بیٹے زید پیدا ہوئے۔ انھیں ابن مطیع کی لڑائی میں سخت زخم آئے، جن سے یہ جانبر نہ ہو سکے اور انتقال فرما گئے۔ پھر ان کے انتقال کے بعد آپ (رض) کا نکاح عون بن جعفر سے ہوا۔ لیکن ان سے کوئی اولاد نہ ہوئی۔
پھر ام کلثوم کا نکاح محمد بن جعفر سے ہوا۔ ان سے ایک بچی بثنہ پیدا ہوئی یہ مکہ سے مدینہ چارپائی پر لائی گئیں اور مدینہ پہنچ کر اس کا انتقال ہوگیا۔ پھر ان کا نکاح عبداللہ بن جعفر سے ہوا اور انہی کے پاس ان کا انتقال ہوا لیکن ان سے کوئی اولاد نہ ہوئی۔
حضرت خدیجہ (رض) کا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے پہلے دو شخصوں سے نکاح ہوا تھا، پہلے عتیق بن عائز بن عبداللہ بن عمر بن مخزوم ہیں۔ ان سے ایک بچی پیدا ہوئی تھی۔ یہ وہی ہیں جو محمد بن صیفی مخزومی کی والدہ ہیں۔ پھر آپ کا نکاح ابو ھالہ تمیمی سے ہوا۔ وہ بنو اسید بن عمرو بن تمیم سے تعلق رکھتے تھے۔ ان سے ہند پیدا ہوئی۔
حضرت خدیجہ (رض) کا انتقال مکہ میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے مدینہ آنے سے پہلے ہوا۔ اس وقت تک نماز بھی فرض نہ ہوئی تھی۔ وہ عورتوں میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر سب سے پہلے ایمان لائیں۔ لوگوں کا گمان ہے (خدا بہتر جانتا ہے) آپ سے ان کے بارے میں پوچھا گیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ان کے لیے (جنت میں) موتیوں سے محل تعمیر کیا گیا ہے نہ اس میں کوئی سوراخ ہے اور نہ جوڑ۔
حضرت خدیجہ (رض) کے بعد آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حضرت عائشہ (رض) سے شادی کی یہ آپ کو خواب میں دو مرتبہ دکھائی گئیں اور کہا گیا : یہ آپ کی بیوی ہیں۔ حضرت عائشہ (رض) کی عمر اس وقت چھ سال تھی۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مکہ میں ان سے نکاح کیا، آپ (رض) کی عمر اس وقت چھ برس تھی، پھر مدینہ آنے کے بعد آپ کی رخصتی ہوئی۔ آپ کا نسب نامہ یوں ہے : عائشہ بنت ابی بکر بن ابی قحافہ بن عامر بن عمرو بن کعب بن سعد بن تیم بن مرہ بن کعب بن لؤی بن غالب بن فھر۔۔۔
رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان سے باکرہ ہونے کی حالت میں نکاح کیا۔ ابوبکر (رض) کا نام عتیق تھا اور ابوقحافہ کا اصل نام عثمان تھا۔
پھر رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حضرت حفصہ بنت عمر بن خطاب بن نفیل بن عبدالعزی بن ریاح بن عبداللہ بن قرط بن رزاح بن عدی بن کعب بن لؤی بن غالب بن فھر سے نکاح کیا۔ یہ آپ سے پہلے ابن حذافہ بن قیس بن عدی بن حذافہ بن سھم بن عمرو بن ھصیص بن کعب بن لؤی بن غالب کے نکاح میں تھیں، ان کے انتقال کے بعد رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان سے نکاح کیا۔
پھر رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حضرت ام سلمہ سے نکاح فرمایا : ان کا نسب نامہ یوں ہے : ھند بنت ابی امیہ بن مغیرۃ بن عبداللہ بن عمر بن مخزوم۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے پہلے وہ ابو سلمہ کے نکاح میں تھیں۔ ان کا نسب نامہ یوں ہے : عبداللہ بن عبدالاسد بن ہلال بن عبداللہ بن عمر بن مخزوم۔ ان سے ایک بیٹے سلمہ حبشہ میں پیدا ہوئے اور ایک بیٹی زینب پیدا ہوئی۔ ابوسلمہ اور ام سلمہ نے حبشہ کی طرف ہجرت کی۔ حضرت ام سلمہ (رض) کا انتقال ازواجِ مطہرات میں سب سے آخر میں ہوا۔ ان کی ایک بیٹی درّۃ بنت ابی سلمہ بھی تھیں۔
پھر رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے سودہ بنت زمعہ بن قیس بن عبد شمس بن عبدودّ بن نصر بن مالک بن حسل بن عامر بن لؤی بن غالب بن فھر سے نکاح فرمایا۔ آپ سے پہلے وہ سکران بن عمرو بن عبد شمس بن عبد ودّ بن نصر بن مالک بن حسل بن عامر بن لؤی بن غالب بن فھر کے نکاح میں تھیں۔
پھر رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ام حبیبہ بنت ابی سفیان بن حرب بن امیہ بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصی بن کلاب بن کعب بن لؤی بن غالب بن فھر سے نکاح فرمایا۔ آپ سے پہلے وہ عبیداللہ بن جحش بن رئاب کے نکاح میں تھیں۔ ان کا تعلق اسد بن خزیمہ سے تھا۔ ان کا انتقال حبشہ میں نصرانیت پر ہوا۔ یہ ان کے ساتھ تھیں۔ ان سے آپ کی بیٹی حبیبہ پیدا ہوئیں۔ انہی کے نام سے آپ کی کنیت ام حبیبہ مشہور ہوئی۔
حضرت ام حبیبہ (رض) کا اصل نام رملہ تھا۔ آپ کا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نکاح حضرت عثمان (رض) نے کروایا کیونکہ ام حبیبہ کی ماں صفیہ بنت ابی العاص (رض) تھیں اور یہ حضرت عثمان (رض) کی پھوپھی تھیں۔
حضرت ام حبیبہ (رض) کو شرحبیل بن حسنہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس لائے۔ پھر رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے زینب بن جحش بن رئاب سے نکاح فرمایا۔ ان کا تعلق بنو اسد بن خزیمہ سے تھا۔ ان کی والدہ کا نام اسماء بنت عبدالمطلب بن ہاشم ہے۔ یہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی پھوپھی تھیں۔ ان سے پہلے یہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے غلام حضرت زید بن حارثہ کے نکاح میں تھیں۔ جن کا ذکر اللہ تعالیٰ نے قرآنِ مجید میں فرمایا۔ یہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی وفات کے بعد سب سے پہلے فوت ہوئیں اور انھیں پر سب سے پہلے تابوت بنایا گیا۔ یہ تابوت عبداللہ بن جعفر کی والدہ اسماء بنت عمیس خثعمیہ نے تیار کیا تھا۔ حبشہ قیام کے دوران انھوں نے دیکھا کہ وہاں کے لوگ تابوت بناتے تھے۔ حضرت زینب کی وفات کے موقع پر انھوں نے تعمیر کیا۔
پھر رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حضرت زینب بنت خزیمہ (رض) سے نکاح فرمایا : ان کا لقب ام المساکین تھا۔ ان کا تعلق بنو عبد مناف بن مالک بن عامر بن صعصعہ سے تھا اور یعقوب کی روایت میں ہے کہ ابن ھلال بن عامر صعصعہ سے تھا آپ سے پہلے یہ عبداللہ بن جحش بن رئاب کے نکاح میں تھیں۔ یہ احد کے دن شہید ہوگئے۔ حضرت زینب بنت خزیمہ (رض) کا انتقال رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی زندگی میں ہی ہوگیا۔ یہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ بہت تھوڑا عرصہ رہیں۔ پھر رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے میمونہ بنت حارث بن حزن بن بجریہ بن ھزم بن رویبہ بن عبداللہ بن ھلال بن عامر بن صعصعہ سے نکاح کیا۔ یہ وہی ہیں جنہوں نے اپنے کو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے لیے ھبہ کردیا تھا۔ انھوں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے پہلے دو شخصوں سے نکاح کیا تھا۔ پہلے ابن عبد یا لیل بنعمرو ثقفی تھے۔ یہ ان کی زندگی میں فوت ہوگئے۔ ان کے بعد ابو رھم بن عبدالعزی بن أبی قیس بن عبدود بن نصر بن مالک بن حسل بن عامر بن لؤی بن غالب بن فھر سے نکاح ہوا۔
رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مریسیع مقام پر غزوہ بنی مصطلق میں جویریہ بنت حارث بن ابی ضرار بن حارث بن عائذ بن مالک بن مصطلق کو قیدی بنایا۔ ان کا تعلق خزاعہ سے تھا اور مصطلق کا نام خزیمہ تھاں اسی طرح صفیہ بنت حیی بن اخطب کو خیبر کے دن قیدی بنایا، ان کا تعلق بنو نضیر سے تھا۔ یہ کنانہ بن ابی الحقیق کی دلہن تھیں۔
یہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی گیارہ بیویاں تھیں، حضرت عمر بن خطاب (رض) نے اپنے زمانہ خلافت میں ازواجِ مطہرات میں سے ہر ایک کے لیے بارہ ہزار مقرر فرمایا اور حضرت جویریہ اور صفیہ کے لیے چھ ہزار مقرار فرمائے۔ اس لیے کہ یہ دونوں قیدی تھیں اور رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کے لیے تقسیم کے علاوہ حجب بھی مقرر فرمایا تھا۔ اسی طرح آپ نے عالیہ بنت ظبیان بن عمرو سے بھی نکاح فرمایا۔ ان کا تعلق بنو ابی بکر بن کلاب سے تھا لیکن ان کو دخول سے پہلے طلاق دے دی اور یعقوب کی روایت میں دخول کے بعد طلاق دی۔

Previous Hadith

Next Hadith

پڑھنے کی ترتیبات

Urdu

System

عربی فونٹ منتخب کریں

Kfgq Hafs

ترجمہ فونٹ منتخب کریں

Noori_nastaleeq

22
17

عام ترتیبات

عربی دکھائیں

ترجمہ دکھائیں

حوالہ دکھائیں

حدیث دو حصوں میں دیکھیں


صدقہ جاریہ میں حصہ لیں

ہمیں ایک جدید، بغیر اشتہارات کے اسلامی ایپ فراہم کرنے میں مدد کریں۔ آپ کا عطیہ صدقہ جاریہ کے طور پر شمار ہوگا، ان شاء اللہ۔

عطیہ کریں۔

Joytech