Sahih Bukhari: Hadith 4626

باب : سورة انعام ابن عباس (رض) نے کہا ثم لم تکن فتنتهم‏کا معنی پھر ان کا اور کوئی عذر نہ ہوگا۔ معروشات‏کا معنی ٹٹیوں پر چڑھائے ہوئے جیسے انگور وغیرہ (جن کی بیل ہوتی ہے) ۔ حمولة‏کا معنی لدویعنی بوجھ لادنے کے جانور۔ وللبسنا‏کا معنی ہم شبہ ڈال دیں گے۔ ينأون‏کا معنی دور ہوجاتے ہیں۔ تبسلکا معنی رسوا کیا جائے۔ أبسلوا‏رسوا کئے گئے۔ باسطو أيديهم‏میں بسطکے معنی مارنا۔ استکثرتم‏یعنی تم نے بہتوں کو گمراہ کیا۔ وجعلوا لله من ثمراتهم ومالهم نصيبا یعنی انہوں نے اپنے پھلوں اور مالوں میں اللہ کا ایک حصہ اور شیطان اور بتوں کا ایک حصہ ٹھہرایا۔ اكنة، کنانکی جمع ہے یعنی پردہ۔ أما اشتملت‏یعنی کیا مادوں کی پیٹ میں نر مادہ نہیں ہوتے پھر تم ایک کو حرام ایک کو حلال کیوں بناتے ہو۔ اور وما مسفوحا‏یعنی بہایا گیا خون۔ صدف‏کا معنی منہ پھیرا۔ أبلسوا‏کا معنی ناامید ہوئے۔ فاذاهم مبلسونمیں اور أبسلوا‏ بما کسبوامیں یہ معنی ہے کہ ہلاکت کے لیے سپرد کئے گئے۔ سرمدا‏کا معنی ہمیشہ۔ استهوته‏کا معنی گمراہ کیا۔ يمترون‏کا معنی شک کرتے ہو۔ وقر‏کا معنی بوجھ (جس سے کان بہرا ہو) ۔ اور وقر‏بکسرہ واؤ معنی بوجھ جو جانور پر لادا جائے۔ أساطير‏، أسطورةاور إسطارةکی جمع ہے یعنی واہیات اور لغو باتیں۔ البأساء، بأسسے نکلا ہے یعنی سخت مایوس سے یعنی تکلیف اور محتاجی نیز بؤس‏.‏سے بھی آتا ہے اور محتاج۔ جهرة‏کھلم کھلا۔ صور ( يوم ينقخ فى الصور ) میں صورتکی جمع جیسے سور، سورةکی جمع۔ ملکوتسے ملكیعنی سلطنت مراد ہے۔ جیسے رهبوتاور رحموتمثل ہے رهبوتیعنی ڈر۔ رحموت (مہربانی) سے بہتر ہے اور کہتے ہیں تیرا ڈرایا جانا بچہ پر مہربانی کرنے سے بہتر ہے۔ جن‏ عليه اليلرات کی اندھیری اس پر چھا گئی۔ حسبانکا معنی حساب۔ کہتے ہیں اللہ پر اس کا حسبانیعنی حسابہے اور بعضوں نے کہا حسبانسے مراد تیر اور شیطان پر پھینکنے کے حربے۔ مستقرباپ کی پشت۔ مستودع‏ماں کا پیٹ۔ قنو (خوشہ) گچھہ اس کا تثنیہ قنواناور جمع بھی قنوانجیسے صنواور صنوان‏. (یعنی جڑ ملے ہوئے درخت) ۔