Sahih Bukhari: Hadith 4636

باب : سورة اعراف ابن عباس (رض) نے کہا يوارى، سواتکم، ورياشامیں رياشاسے مال اسباب مراد ہے۔ لا يحب المعتدينمیں معتديسے دعا میں حد سے بڑھ جانے والے مراد ہیں۔ عفوا‏کا معنی بہت ہوگئے ان کے مال زیادہ ہوئے۔ فتاح‏کہتے ہیں فیصلہ کرنے والے کو۔ افتح بيننا‏ہمارا فیصلہ کر۔ نتقنا‏اٹھایا۔ انبجست‏پھوٹ نکلے۔ متبر‏تباہی نقصان۔ آسى‏غم کھاؤں۔ فلا تأس‏غم نہ کھا۔ اوروں نے کہا ما منعک أن لا تسجد‏میں لازائد ہے۔ یعنی تجھے سجدہ کرنے سے کس بات نے روکا يخصفان‏ من ورق الجنةانہوں نے بہشت کے پتوں کا دونابنا لیا یعنی بہشت کے پتے اپنے اوپر جوڑ لیے (تاکہ ستر نظر نہ آئے) ۔ سوآتهما‏سے شرمگاہ مراد ہے۔ ومتاع إلى حين‏میں حين‏سے قیامت مراد ہے۔ عرب کے محاورے میں حين‏ایک ساعت سے لے کے بےانتہا مدت کو کہہ سکتے ہیں۔ رياشااور ريشکے معنی ایک ہیں یعنی ظاہری لباس۔ قبيله‏اس کی ذات والے شیطان جن میں سے وہ خود بھی ہے۔ ادارکوا‏اکٹھا ہوجائیں گے آدمی اور جانور سب کے سوراخ (یا مساموں) کو سمومکہتے ہیں اس کا مفرد سمیعنی آنکھ کے سوراخ، نتھنے، منہ، کان، پاخانہ کا مقام، پیشاب کا مقام۔ غواش‏غلاف جس سے ڈھانپے جائیں گے۔ نشرا‏متفرق نكدا‏تھوڑا۔ يغنوا‏جیے یا بسے۔ حقيق‏حق واجب۔ استرهبوهم‏، رهبةسے نکلا ہے یعنی ڈرایا۔ تلقف‏لقمہ کرنے لگا (نگلنے لگا) ۔ طائرهم‏ان کا نصیبہ حصہ طوفان سیلاب، کبھی موت کی کثرت کو بھی طوفان کہتے ہیں۔ قملچچڑیاں چھوٹی جوؤں کی طرح۔ عروشاور عريشعمارت، سقط‏جب کوئی شرمندہ ہوتا ہے تو کہتے ہیں سقط في يده‏.‏۔ الأسباطبنی اسرائیل کے خاندان قبیلے يعدون في السبت‏ہفتہ کے دن حد سے بڑھ جاتے تھے اسی سے ہے تعدیعنی حد سے بڑھ جائے۔ شرعا‏پانی کے اوپر تیرتے ہوئے۔ بئيس‏سخت۔ أخلد‏بیٹھ رہا، پیچھے ہٹ گیا۔ سنستدرجهم‏یعنی جہاں سے ان کو ڈر نہ ہوگا ادھر سے ہم آئیں گے جیسے اس آیت میں ہے فأتاهم الله من حيث لم يحتسبوا‏ یعنی اللہ کا عذاب ادھر سے آپہنچا جدھر سے گمان نہ تھا۔ من جنة‏یعنی جنون دیوانگی فمرت به‏برابر پیٹ رہا، اس نے پیٹ کی مدت پوری کی ينزغنک‏گدگدائے پھسلائے۔ طيف‏‏‏‏ اور طائف‏شیطان کی طرف سے جو اترے یعنی وسوسہ آئے۔ دونوں کا معنی ایک ہے يمدونهم‏ان کو اچھا کر دکھلاتے ہیں خفيةکا معنی خوف، ڈر خيفة‏، الإخفاء‏‏‏‏ سے ہے یعنی چپکے چپکے الآصال، أصيل‏‏‏‏ کی جمع ہے وہ وقت جو عصر سے مغرب تک ہوتا ہے جیسے اس آیت میں ہے بكرة وأصيلا‏۔