Sahih Bukhari: Hadith 4799

معاجزين‏ کے معنی آگے بڑھنے والے۔ بمعجزين‏ہمارے ہاتھ سے نکل جانے والے۔ سبقوا‏کے معنی ہمارے ہاتھ سے نکل گئے۔ لا يعجزون‏ہمارے ہاتھ سے نہیں نکل سکتے۔ يسبقونا‏ہم کو عاجز کرسکیں گے۔ بمعجزين‏عاجز کرنے والے (جیسے مشہور قرآت ہے) اور معاجزين‏ (جو دوسری قرآت ہے) اس کا معنی ایک دوسرے پر غلبہ ڈھونڈنے والے ایک دوسرے کا عجز ظاہر کرنے والے۔ معشار‏کا معنی دسواں حصہ۔ لأكلپھل۔ باعد‏ (جیسے مشہور قرآت ہے) اور بعدجو ابن کثیر کی قرآت ہے دونوں کا معنی ایک ہے اور مجاہد نے کہا لا يعزب‏کا معنی اس سے غائب نہیں ہوتا۔ العرموہ بند یا ایک لال پانی تھا جس کو اللہ پاک نے بند پر بھیجا وہ پھٹ کر گرگیا اور میدان میں گڑھا پڑگیا۔ باغ دونوں طرف سے اونچے ہوگئے پھر پانی غائب ہوگیا۔ دونوں باغ سوکھ گئے اور یہ لال پانی بند میں سے بہہ کر نہیں آیا تھا بلکہ اللہ کا عذاب تھا جہاں سے چاہا وہاں سے بھیجا اور عمرو بن شرحبیل نے کہا عرمکہتے ہیں بند کو یمن والوں کی زبان میں۔ دوسروں نے کہا کہ عرمکے معنی نالے کے ہیں۔ السابغاتکے معنی زرہیں۔ مجاہد نے کہا۔ يجازىکے معنی عذاب دیئے جاتے ہیں۔ أعظکم بواحدة‏یعنی میں تم کو اللہ کی اطاعت کرنے کی نصیحت کرتا ہوں۔ مثنىدو دو کو۔ فرادى‏ایک ایک کو کہتے ہیں۔ التناوش‏آخرت سے پھر دنیا میں آنا (جو ممکن نہیں ہے) ۔ ما يشتهون‏ان کی خواہشات مال و اولاد دنیا کی زیب و زینت۔ بأشياعهم‏ان کی جوڑ والے دوسرے کافر۔ ابن عباس (رض) نے کہا کالجواب‏جیسے پانی بھرنے کے گڑھے جیسے جوبتهکہتے ہیں حوض کو۔ امام بخاری (رح) کا یہ مطلب نہیں ہے کہ جواب‏اور جوبةکا مادہ ایک ہے کیونکہ جوابى، جابيةکا جمع ہے۔ اس کا عین کلمہ ب اور جوبةکا عین کلمہ واؤ ہے۔ خمطپیلو کا درخت۔ لأثلجھاؤ کا درخت۔ العرمسخت زور کی (بارش) ۔