Sahih Bukhari: Hadith 4852

علی (علیہ السلام) نے کہا کہ الذارياتسے مراد ہوائیں ہیں۔ ان سے غیر نے کہا کہ تذروهکا معنی یہ ہے کہ اس کو بکھیر دے (یہ لفظ سورة الکہف میں ہے) الرياح‏کی مناسبت سے یہاں لایا گیا۔ وفي أنفسکم‏ افلا تبصرون یعنی خود تمہاری ذات میں نشانیاں ہیں کیا تم نہیں دیکھتے کہ کھانا پینا ایک راستے منہ سے ہوتا ہے لیکن وہ فضلہ بن کر دوسرے راستوں سے نکلتا ہے۔ فراغ‏لوٹ آیا (یا چپکے سے) چلا آیا۔ فصكت‏یعنی مٹھی باندھ کر اپنے ماتھے پر ہاتھ کو مارا۔ الرميمزمین کی گھاس جب خشک ہوجائے اور روند دی جائے۔ لموسعون‏کے معنی ہم نے اس کو کشادہ اور وسیع کیا ہے۔ (اور سورة البقرہ میں جو ہے) على الموسع قدره‏ یہاں موسع کے معنی زور طاقت والا ہے۔ زوجين‏یعنی نر و مادہ یا الگ الگ رنگ یا الگ الگ مزے کی جیسے میٹھی کھٹی یہ دو قسمیں ہیں۔ ففروا إلى الله‏یعنی اللہ کی معصیت سے اس کی اطاعت کی طرف بھاگ کر آؤ۔ إلا ليعبدون‏یعنی جِن و انس میں جتنی بھی نیک روحیں ہیں انہیں میں نے صرف اپنی توحید کے لیے پیدا کیا۔ بعضوں نے کہا جِنوں اور آدمیوں کو اللہ تعالیٰ نے پیدا تو اسی مقصد سے کیا تھا کہ وہ اللہ کی توحید کو مانیں لیکن کچھ نے مانا اور کچھ نے نہیں مانا۔ معتزلہ کے لیے اس آیت میں کوئی دلیل نہیں ہے۔ الذنوبکے معنی بڑے ڈول کے ہیں۔ مجاہد نے فرمایا کہ ذنوبا‏بمعنی راستہ ہے۔ مجاہد نے کہا کہ صرة‏کے معنی چیخنا۔ ذنوبا‏کے معنی راستہ اور طریق کے ہیں۔ العقيمکے معنی جس کو بچہ نہ پیدا ہو بانجھ۔ ابن عباس (رض) نے کہا کہ الحبکسے آسمان کا خوبصورت برابر ہونا مراد ہے۔ في غمرة‏یعنی اپنی گمراہی میں پڑے اوقات گزارتے ہیں۔ اوروں نے کہا تواصواکا معنی یہ ہے کہ یہ بھی ان کے موافق کہنے لگے۔ مسومة‏نشان کئے گئے۔ یہ سيما‏.‏سے نکلا ہے جس کے معنی نشانی کے ہیں۔ قتل الخراصونیعنی جھوٹے لعنت کئے گئے۔