باب : سورة یوسف کی تفسیر اور فضیل بن عیاض (زاہد مشہور) نے حصین بن عبدالرحمٰن سے روایت کیا، انہوں نے مجاہد سے انہوں نے کہا متكأ‏کا معنی لأترجاور خود فضیل نے بھی کہا کہ متكأ‏حبشی زبان میں لأترجکو کہتے ہیں۔ اور سفیان بن عیینہ نے ایک شخص (نام نامعلوم) سے روایت کی اس نے مجاہد سے انہوں نے کہا۔ متكأ‏وہ چیز جو چھری سے کاٹی جائے (میوہ ہو یا ترکاری) ۔ اور قتادہ نے کہا ذو علم‏کا معنی اپنے علم پر عمل کرنے والا۔ اور سعید بن جبیر نے کہا صواعایک ماپ ہے جس کو مكوک الفارسيبھی کہتے ہیں یہ ایک گلاس کی طرح کا ہوتا ہے جس کے دونوں کنارے مل جاتے ہیں۔ عجم کے لوگ اس میں پانی پیا کرتے ہیں۔ اور ابن عباس نے کہا لو لا ان تفندون‏اگر تم مجھ کو جاہل نہ کہو۔ دوسرے لوگوں نے کہا غيابةوہ چیز جو دوسری چیز کو چھپاوے غائب کر دے اور جب کچا کنواں جس کی بندش نہ ہوئی ہو۔ وما انت بمؤمن لنا‏یعنی تو ہماری بات سچ ماننے والا نہیں۔ أشدهوہ عمر جو زمانہ انحطاط سے پہلے ہو (تیس سے چالیس برس تک) عرب بولا کرتے ہیں۔ بلغ أشده وبلغوا أشدهم یعنی اپنی جوانی کی عمر کو پہنچا یا پہنچے۔ بعضوں نے کہا اشد، شدکی جمع ہے۔ متكأمسند، تکیہ جس پر تو پینے کھانے یا باتیں کرنے کے لیے ٹیکا دے۔ اور جس نے یہ کہا کہ متكأ، لأترجکو کہتے ہیں اس نے غلط کہا۔ عربی زبان میں متكأکے معنی لأترجکے بالکل نہیں آئے ہیں جب اس شخص سے جو متكأکے معنی لأترجکہتا ہے اصل بیان کی گئی کہ متكأمسند یا تکیہ کو کہتے ہیں تو وہ اس سے بھی بدتر ایک بات کہنے لگا کہ یہ لفظ المتک ساکنة التاءہے۔ حالانکہ متكعربی زبان میں عورت کی شرمگاہ کو کہتے ہیں۔ جہاں عورت کو ختنہ کرتے ہیں اور یہی وجہ ہے کہ عورت کو عربی زبان میں متكأ ( متك والی) کہتے ہیں اور آدمی کو متكأکا پیٹ کہتے ہیں۔ اگر بالفرض زلیخا نے لأترجبھی منگوا کر عورتوں کو دیا ہوگا تو مسند تکیہ کے بعد دیا ہوگا۔ شعفهایعنی اس کے دل کے شغاف (غلاف) میں اس کی محبت سما گئی ہے۔ بعضوں نے شعفهاعین مہملہ سے پڑھا ہے وہ مشعوفسے نکلا ہے۔ أصب‏کا معنی مائل ہوجاؤں گا جھک پڑوں گا۔ أضغاث أحلام‏پریشان خواب جس کی کچھ تعبیر نہ دی جاسکے۔ اصل میں أضغاث، ضغثکی جمع ہے یعنی ایک مٹھی بھر گھاس تنکے وغیرہ اس سے ہے (سورۃ ص میں) خذ بيدک ضغثا‏یعنی اپنے ہاتھ میں سینکوں کا ایک مٹھا لے۔ اور أضغاث أحلام‏میں ضغثکے یہ معنی مراد نہیں ہیں۔ بلکہ پریشان خواب مراد ہے۔ نمير‏، ميرةسے نکلا ہے اس کے معنی کھانے کے ہیں۔ ونزداد كيل بعير‏یعنی ایک اونٹ کا بوجھ اور زیادہ لائیں گے۔ أوى إليه‏اپنے سے ملا لیا۔ اپنے پاس بیٹھا لیا۔ سقايةایک ماپ تھا (جس سے غلہ ماپتے تھے) ۔ تفتأ‏ہمیشہ رہو گے۔ فلما استياسواجب ناامید ہوگئے۔ ولا تياسوا من روح الله اللہ سے امید رکھو اس کی رحمت سے ناامید نہ ہو۔ خلصوا نجياالگ جا کر مشورہ کرنے لگے۔ نجيکا معنی مشورہ کرنے والا۔ اس کی جمع انجيةبھی آئی ہے اس سے بنا ہے يتنا جونیعنی مشورہ کر رہے ہیں۔ نجيمفرد کا صیغہ ہے اور تثنیہ اور جمع میں نجياور انجيةدونوں مستعمل ہیں۔ حرضا‏یعنی رنج و غم تجھ کو گلا ڈالے گا۔ تحسسوا‏یعنی خبر لو، لو لگاؤ، تلاش کرو۔ مزجاة‏تھوڑی پونجی۔ غاشية من عذاب الله‏اللہ کا عام عذاب جو سب کو گھیر لے۔