hadith book logo

Sunan Al Daraqutni: Hadith 111

.

سنن الدارقطني

111
Sunan Al Daraqutni
111 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِىُّ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الأَزْرَقُ يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ الْبُهْلُولِ حَدَّثَنَا جَدِّى حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ سَلاَّمٍ أَبُو مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا زَافِرٌ عَنْ أَبِى بَكْرٍ الْهُذَلِىِّ عَنِ الزُّهْرِىِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِى قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ ( قُلْ لاَ أَجِدُ فِيمَا أُوحِىَ إِلَىَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ) قَالَ الطَّاعِمُ الآكِلُ فَأَمَّا السِّنُّ وَالْقَرْنُ وَالْعَظْمُ وَالصُّوفُ وَالشَّعَرُ وَالْوَبَرُ وَالْعَصَبُ فَلاَ بَأْسَ بِهِ لأَنَّهُ يُغْسَلُ. وَقَالَ شَبَابَةُ إِنَّمَا حَرُمَ مِنَ الْمَيْتَةِ مَا يُؤْكَلُ مِنْهَا وَهُوَ اللَّحْمُ فَأَمَّا الْجِلْدُ وَالسِّنُّ وَالْعَظْمُ وَالشَّعَرُ وَالصُّوفُ فَهُوَ حَلاَلٌ. أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِىُّ ضَعِيفٌ.
ارشاد باری تعالیٰ ہے :” تم یہ فرما دو ! میری طرف جو چیز وحی کی گئی ہے، اس میں ، میں ایسی کسی چیز کو نہیں پاتا جو کھانے والے پر حرام قرار دی گئی ہو “۔
اس کی تفصیل بیان کرتے ہوئے حضرت ابن عباس (رض) ارشاد فرماتے ہیں : یہاں طاعم (کھانے والے) سے مراد کھانے والا شخص ہے، جہاں تک دانت، سینگ، ہڈی، اون، بال، وبر، کا تعلق ہے، تو اس میں کوئی حرج نہیں ہے، کیونکہ انھیں دھولیا جاتا ہے۔
شبابہ نامی راوی نے یہ بات نقل کی ہے : ” مردار کی وہ چیزحرام ہوتی ہے ، جسے کھایا جاتا ہے اور وہ چیز گوشت ہے جہاں تک کھال، ہڈی، دانت، بال، اون کا تعلق ہے، تو انھیں (دوسرے کاموں کے لیے ) استعمال کرنا جائز ہے “۔ اس روایت کا راوی ابوبکر ہذلی ضعیف ہے۔