یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ مسیب کے حوالے سے ” موقوف “ روایت کے طور پر منقول ہے، ” مرفوع “ حدیث کے طور پر نہیں ہے۔
زیادہ مستند طور پر یہ بات ثابت ہے : یہ عکرمہ کا قول ہے، یہ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) تک ” مرفوع “ حدیث نہیں ہے، نہ ہی اس کی نسبت حضرت عبداللہ بن عباس (رض) کی طرف درست ہے۔ مسیب نامی راوی ضعیف ہیں۔