2835 ۔ سیدہ عائشہ صدیقہ (رض) بیان کرتی ہیں کہ بریرہ نے اپنے لیے نواوقیہ کی ہر سال ادائیگی کے عوض میں کتابت کا معاہدہ کرلیا، وہ سیدہ عائشہ صدیقہ کے پاس آئیں تاکہ ان سے اس بارے میں مددلیں توسیدہ عائشہ نے فرمایا نہیں اگر تم چاہو تو میں ساری ادائیگی ایک ہی مرتبہ کردوں گی، البتہ تمہاری ولاء کا حق میرے پاس ہوگا، بریرہ اپنے مالک کے پاس گئی ان کے سامنے اس بات کا تذکرہ کیا تو ان لوگوں نے اس بات سے انکار کردیا اور کہا کہ ولاء کا حق ان کے پاس ہی رہے گا، وہ سیدہ عائشہ کے پاس آئیں اس دوران نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) تشریف لائے توبریرہ نے سیدہ عائشہ کو ہلکی آواز میں ساری بات بتائی جو اس نے اپنے مالکان سے کہی تھی (اور جو جواب انھوں نے دیا تھا) توسیدہ عائشہ نے یہی کہا نہیں اور ولاء کا حق مجھے حاصل ہوگا، (تو میں اس معاملے کے لیے تیار ہوں) نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے دریافت کیا کیا معاملہ ہے ؟ توسیدہ عائشہ نے عرض کی یارسول اللہ بریرہ میرے پاس آئی تھی تاکہ اپنے کتابت کے معاہدے کے بارے میں مجھ سے مدد لے تو میں نے یہ کہا کہ اگر مالکان چاہیں تو میں انھیں ساری ادائیگی ایک ساتھ کردوں اور ولاء کا حق میرے پاس رہے گا، وہ اپنے مالکان کے پاس گئی تو انھوں نے جواب دیا نہیں ولاء کا حق ہمارے پاس ہی رہے گا، پھر نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا اسے خرید کرا سے آزاد کردو اور ولاء کی شرط ان کے لیے رہنے دو کیونکہ ولاء کا حق اسے حاصل ہوتا ہے جو آزاد کرتا ہے ۔
سیدہ عائشہ بیان کرتی ہیں) تو میں نے اسے خرید کر آزاد کردیا پھر نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کھڑے ہوئے آپ نے لوگوں کو خطبہ دیتے ہوئے اللہ کی حمدوثنا بیان کی اور ارشاد فرمایا لوگوں کو کیا ہوگیا ہے وہ ایسی شرائط عائد کردیتے یہں جن کی اجازت اللہ کی کتاب نہیں دیتی۔ یہ بات جان لو کہ جو شخص کسی ایسی شرط عائد کرے جس کی اجازت اللہ کی کتاب میں نہیں وہ شرط باطل شمار ہوگی اگرچہ سو مرتبہ کیوں نہ عائد کی گئی ہو۔ اللہ کا فیصلہ اس بات کا زیادہ حق دار ہے کہ اسے پورا کیا جائے اور اللہ نے جس شرط کی اجازت دی ہے وہ شرط زیادہ مضبوط ہوگی لوگوں کو کیا ہوگیا ہے وہ یہ کہتے ہیں کہ تم فلاں کو آزاد کردو اور ولاء کا حق میرے پاس رہے گا ولاء کا حق اسی شخص کو ہے جو آزاد کرتا ہے۔
سیدہ عائشہ (رض) بیان کرتی ہیں بریرہ کا شوہر ایک غلام تھا، تو نبی کریم نے بریرہ کو اختیار دیاتو اس نے اپنی ذات کو اختیار کرلیا اگر اس کا شوہر آزاد شخص ہوتا تو نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اسے اختیار نہ دیتے۔