(۱۸۷۲۸) حَدَّثَنَا جَرِیرٌ ، عَنْ مُغِیرَۃَ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ ، قَالَ : لاَ یَحِلُّ لِلِرَّجُلِ أَنْ یَأْخُذَ فِدْیَۃً مِنَ امْرَأَتِہِ أَنْ لاَ تُطِیعَہُ ، وَلاَ تَبَرَّ لَہُ قَسَمًا ، فَإِنْ فَعَلَتْ ذَلِکَ ، فَکَانَ مِنْ قِبَلِہَا شَیْئٌ ، حَلَّتْ لَہُ الْفِدْیَۃُ ، فَإِنْ أَبَی أَنْ یَقْبَلَ مِنْہَا الْفِدْیَۃَ ، وَأَبَتْ أَنْ تُطِیعَہُ ، بَعَثَا حَکَمَیْنِ : حَکَمًا مِنْ أَہْلِہِ ، وَحَکَمًا مِنْ أَہْلِہَا۔
(١٨٧٢٨) حضرت ابراہیم (رض) فرماتے ہیں کہ مرد کے لیے صرف اتنی بات پر بیوی سے خلع کا فدیہ لینا درست نہیں کہ وہ اس کی اطاعت نہ کرے اور اس کی قسم کو پورا نہ کرے، البتہ اگر وہ ایسا کرلے تو اس کے لیے فدیہ حلال ہے، اگر خاوند فدیہ قبول کرنے سے انکار کرے اور عورت اطاعت سے انکار کرے تو دونوں فیصلے کے لیے دو آدمی مقرر کریں ایک عورت کے گھر والوں سے ایک مرد کے گھر والوں سے۔