hadith book logo

Ibn Abi Shaybah: Hadith 19565

.

ابن أبي شيبة

19565
Ibn Abi Shaybah
(۱۹۵۶۶) حَدَّثَنَا سُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَۃَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ طَاوُوسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : إنَّمَا ہُوَ فُرْقَۃٌ وَفَسْخٌ ، لَیْسَ بِطَلاَقٍ ، ذَکَرَ اللَّہُ الطَّلاَقَ فِی أَوَّلِ الآیَۃِ وَفی آخرہا وَالْخُلْعَ بَیْنَ ذَلِکَ فَلَیْسَ بِطَلاَقٍ ، قَالَ اللَّہُ تَعَالَی : {الطَّلاَقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاکٌ بِمَعْرُوفٍ ، أَوْ تَسْرِیحٌ بِإِحْسَانٍ}۔
(١٩٥٦٦) حضرت ابن عباس (رض) قرآن مجید کی آیت { الطَّلاَقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاکٌ بِمَعْرُوفٍ ، أَوْ تَسْرِیحٌ بِإِحْسَانٍ } کی تفسیر میں فرماتے ہیں کہ وہ فرقت اور فسخ ہے طلاق نہیں ہے۔ اللہ تعالیٰ نے آیت کے شروع میں اور آخر میں طلاق کا ذکر کیا ہے اور ان دونوں کے درمیان خلع کا ذکر کیا ہے جو کہ طلاق نہیں ہے۔ اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں { الطَّلاَقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاکٌ بِمَعْرُوفٍ ، أَوْ تَسْرِیحٌ بِإِحْسَانٍ }