(۲۸۰۶۹) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا زَکَرِیَا ، وَابْنُ أَبِی لَیْلَی ، عَنِ الشَّعْبِیِّ ، قَالَ : کَانَ عَلِیٌّ یَقُولُ : دِیَۃُ الْمَرْأَۃِ فِی الْخَطَأِ عَلَی النِّصْفِ مِنْ دِیَۃِ الرَّجُلِ ، فِیمَا دَقَّ وَجَلَّ۔
وَکَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ یَقُولُ : دِیَۃُ الْمَرْأَۃِ فِی الْخَطَأِ عَلَی النِّصْفِ مِنْ دِیَۃِ الرَّجُلِ ، إِلاَّ السِّنَّ وَالْمُوضِحَۃَ فَہُمَا فِیہِ سَوَائٌ۔
وَکَانَ زَیْدُ بْنُ ثَابِتٍ یَقُولُ : دِیَۃُ الْمَرْأَۃِ فِی الْخَطَأِ مِثْلُ دِیَۃِ الرَّجُلِ ، حَتَّی تَبْلُغَ ثُلُثَ الدِّیَۃِ ، فَمَا زَادَ فَہِیَ عَلَی النِّصْفِ۔
(٢٨٠٦٩) حضرت شعبی فرماتے ہیں کہ حضرت علی فرمایا کرتے تھے عورت کی دیت آدمی کی دیت سے (خطاء کی صورت میں) نصف ان اعضاء میں جو بالکل ٹوٹ گئے اور مکمل ختم ہوگئے۔
اور حضرت ابن مسعود فرمایا کرتے تھے عورت کی دیت خطاء کی صورت میں آدمی کی دیت سے نصف ہوگی مگر دانت اور گہرے زخم میں پس ان دونوں کی دیت اس میں برابرہوگی اور حضرت زید بن ثابت فرمایا کرتے تھے عورت کی دیت خطاء کی صورت میں آدمی کی دیت کی مانند ہوگی یہاں تک کہ وہ دیت کے تہائی حصہ تک پہنچے پس جو زخم اس سے زائد ہو تو اس کی نصف دیت ہوگی۔