(۹۹۸۳) حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِِ ، عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَۃَ ، عَنْ عَلِیٍّ ، قَالَ : فِی خَمْسٍ مِنَ الإِبِلِ شَاۃٌ إلَی تِسْعٍ ، فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَۃً فَفِیہَا شَاتَانِ إلَی أَرْبَعَ عَشْرَۃَ ، فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَۃً فَفِیہَا ثَلاَثُ شِیَاہٍ إلَی تِسْعَ عَشْرَۃَ ، فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَۃً فَفِیہَا أَرْبَعٌ إلَی أَرْبَعٍ وَعِشْرِینَ ، فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَۃً فَفِیہَا خَمْسُ شِیَاہٍ ، فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَۃً فَفِیہَا بِنْتُ مَخَاضٍ ، أَوِ ابْنُ لَبُونٍ ذَکَرٌ ، أَکْبَرُ مِنْہَا بِعَامٍ إلَی خَمْسٍ وَثَلاَثِینَ ، فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَۃً فَفِیہَا بِنْتُ لَبُونٍ إلَی خَمْسٍ وَأَرْبَعِینَ ، فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَۃً فَفِیہَا حِقَّۃٌ طَرُوقَۃُ الْفَحْلِ إلَی سِتِّینَ ، فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَۃً فَفِیہَا جَذَعَۃٌ إلَی خَمْسٍ وَسَبْعِینَ ، فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَۃً فَفِیہَا بِنْتَا لَبُونٍ إلَی تِسْعِینَ ، فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَۃً فَفِیہَا حِقَّتَانِ إلَی عِشْرِینَ وَمِئَۃٍ ، فَإِذَا کَثُرَتِ الإِبِلُ فَفِی کُلِّ خَمْسِینَ مِنَ الإِبِلِ حِقَّۃٌ ، وَلاَ یُجْمَعُ بَیْنَ مُفْتَرِقٍ ، وَلاَ یُفَرَّقُ بَیْنَ مُجْتَمِعٍ۔
(٩٩٨٣) حضرت علی ارشاد فرماتے ہیں کہ پانچ اونٹوں پہ ایک بکری ہے نو تک، جب نو سے ایک زائد ہوجائے تو چودہ تک دو بکریاں ہیں، جب اس پر ایک زائد ہوجائے تو انیس تک تین بکریاں ہیں، اور جب انیس سے ایک زائد ہوجائے تو چوبیس تک چار بکریاں ہیں، اور اس پر ایک اونٹ زائد ہوجائے تو پانچ بکریاں ہیں، اور جب پچیس سے ایک اونٹ زائد ہوجائے تو اس پر بنت مخاض یا ابن لبون جو مذکر ہو اور جو اس سے ایک سال بڑا ہوتا ہے وہ دینا پڑے گا پینتیس تک، اور جب پینتیس سے ایک اونٹ زائد ہوجائے تو اس پر ایک بنت لبون آئے گا پینتالیس تک، اور جب پینتالیس سے ایک اونٹ زائد ہوجائے تو ساٹھ تک ایک طاقتور نر حقہ آئے گا، اور جب ساٹھ سے ایک اونٹ زائد ہوجائے تو پچھتر تک ایک جذعہ آئے گا، اور جب پچھتر سے ایک زائد ہوجائے تو نوے تک دو بنت لبون آئیں گے اور جب نوے سے ایک اونٹ زائد ہوجائے تو ایک سو بیس تک دو حقے آئیں گے۔ اور جب اونٹ ایک سو بیس سے بھی زائد ہوجائیں تو ہر پچاس اونٹوں پر ایک حقہ ہے جمع کو متفرق نہیں کیا جائے گا اور متفرق کو جمع نہیں کیا جائے گا۔