28918- "يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين". "عد" وأبو نصر السجزي في الإبانة وأبو نعيم، "ق" وابن عساكر - عن إبراهيم بن عبد الرحمن العذري وهو مختلف في صحبته قال ابن منده ذكر في الصحابة ولا يصح، قال أبو نعيم وروي عن أسامة بن زيد وأبي هريرة وكلها مضطربة غير مستقيمة، "عد، ق" وابن عساكر - عن إبرهيم بن عبد الرحمن العذري ثنا الثقة من أشياخنا؛ الخطيب وابن عساكر - عن أسامة بن زيد؛ وابن عساكر - عن أنس؛ الديلمي عن ابن عمر؛ "عق" عن أبي أسامة، "بز، عق" عن ابن عمر وأبي هريرة معا، قال الخطيب سئل أحمد بن حنبل عن هذا الحديث وقيل له كأنه كلام موضوع قال لا هو صحيح سمعته من غير واحد.
28918: ہر آنے والی نسل میں سے اس کے نیک لوگ اس علم کو حاصل کریں گے اور وہی لوگ (اس علم کے ذریعہ آیات واحادیث میں) حد سے گزرنے والوں کی تحریف اور باطل کاروں کی اختراع پردازی اور جاہلو کی غلط تاویلات کو دور کریں گے ۔ (رواہ ابن عدی وابو نصر السجزی فی الابانۃ وابو نعیم والبیہقی وابن عساکر عن ابراھیم بن عبدالرحمن العذری وھو مختلف فی صحبۃ قال ابن مندہ ذکر فی الصحابۃ ولا یصح قال ابو نعیم وروی عن اسامۃ بن زید (رض) و ابوہریرہ (رض) وکلھا مضطربۃ غیر مستقیمۃ وابن عدی والبیہقی وابن عساکر عن ابراھیم بن عبدالرحمن العذری قال حدثنا الثقۃ من اشیاخناء الخطیب وابن عساکر عن اسامۃ بن زید وابن عساکر ، عن انس (رض) ، الدیلمی عن ابن عمرو (رض) ، العقلی عن ابی اسامۃ بن زید وابن عساکر عن انس (رض)، الدیلمی عن ابن عمر (رض) ، یا العقیلی عن ابی اسامۃ والبزار والعقیلی عن ابن عمرو (رض) ، وابو ہریرہ (رض) معا مال الخطیب سئل احمد بن حنبل عن ھذا الحدیث وقیل لہ کانہ کلام موضوع قال لا ھو صحیح سمعتہ من غیر واحد “۔۔ کلام : ۔۔۔ حدیث پر کلام ہے دیکھئے ذخیرۃ الحفاظ 6500 ۔