علقمہ بن قیس (رح) نے ابن عمر (رض) سے اس سلسلہ میں دریافت کیا تو انھوں نے اس عورت کی میراث استعمال کرنے کا حکم صادر فرمایا ( جیسا کہ ابن مسعود (رض) نے فرمایا تھا)
قول محمد (رح) یہ ہے : عدت نو ماہ اور اس کے بعد تین ماہ سے زائد ہے۔ ہم اسی کو اختیار کرتے ہیں اور امام ابوحنیفہ (رح) اور ہمارے عام فقہاء اسی طرف گئے ہیں۔ کیونکہ قرآن عزیز میں عدت کی چار صورتین مذکور ہیں۔ پانچیوں کوئی صورت نہیں۔ نمبر ١ وضع حمل تک۔ نمبر ٢ جو حیض کی عمر کو نہ پہنچی اس کی عدت تین ما۔ نمبر ٣ جو حیض سے مایوسی کی عمر کو پہنچ جائے اس کی عدت تین ماہ ہے۔ نمبر ٤ جس کو حیض آتا ہو اس کی عدت تین حیض ہے۔ اور یہ جو تم نے ذکر کیا ہے یہ نہ حائضہ کی عدت ہے اور نہ غیر حائضہ کی۔