hadith book logo

An Nasai: Hadith 2739

.

سنن النسائي

2739
An Nasai
صحیح
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ هِشَامِ بْنِ حُجَيْرٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ طَاوُسٍ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ قَالَ مُعَاوِيَةُ لِابْنِ عَبَّاسٍ:‏‏‏‏ أَعَلِمْتَ أَنِّي قَصَّرْتُ مِنْ رَأْسِ رَسُولِ اللَّهِ (ﷺ) عِنْدَ الْمَرْوَةِ ؟قَالَ:‏‏‏‏ لَا. يَقُولُابْنُ عَبَّاسٍ:‏‏‏‏ هَذَا مُعَاوِيَةُ، ‏‏‏‏‏‏يَنْهَى النَّاسَ عَنِ الْمُتْعَةِ وَقَدْ تَمَتَّعَ النَّبِيُّ (ﷺ).
طاؤس کہتے ہیں کہ معاویہ (رض) نے ابن عباس (رض) سے کہا : کیا آپ کو معلوم ہے کہ مروہ کے پاس میں نے رسول اللہ ﷺ کے بال کترے تھے (میں یہ اس لیے بیان کر رہا ہوں تاکہ) ابن عباس (رض) یہ نہ کہہ سکیں کہ یہ معاویہ ہیں جو لوگوں کو تمتع سے روکتے ہیں حالانکہ نبی اکرم ﷺ نے تمتع کیا ہے ١ ؎۔ تخریج دارالدعوہ : صحیح البخاری/الحج ١٢٧ (١٧٣٠) ، صحیح مسلم/الحج ٣٣ (١٢٤٦) ، سنن ابی داود/الحج ٢٤ (١٨٠٢) ، (تحفة الأشراف : ٥٧٦٢، ١١٤٢٣) ، مسند احمد (٤/٩٦، ٩٧، ٩٨) (صحیح ) وضاحت : ١ ؎: یہاں روایت میں ایک اشکال ہے اس روایت سے معلوم ہوتا ہے کہ حجۃ الوداع میں رسول اللہ ﷺ متمتع تھے حالانکہ صحیح یہ ہے کہ آپ قارن تھے، آپ نے اپنے بال میں سے کوئی چیز نہیں کتروائی اور نہ کوئی چیز اپنے لیے حلال کی یہاں تک کہ یوم النحر کو منیٰ میں آپ نے حلق کرائی اس لیے اس کی تاویل یہ کی جاتی ہے کہ شاید حج سے معاویہ کی مراد عمرہ جعرانہ ہو کیونکہ اسی موقع پر وہ اسلام لائے تھے۔ قال الشيخ الألباني : صحيح ق دون قول ابن عباس هذا معاوية صحيح وضعيف سنن النسائي الألباني : حديث نمبر 2737