hadith book logo

Al Tahawi: Hadith 2416

.

الطحاوي

2416
Al Tahawi
۲۴۱۶: فَحَدَّثَنَا أَبُوْ بَکْرَۃَ‘ قَالَ : ثَنَا حُسَیْنُ بْنُ مَہْدِیٍّ‘ قَالَ : أَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ‘ قَالَ : أَنَا مَعْمَرٌ‘ عَنِ الزُّہْرِیِّ‘ قَالَ : إِنَّمَا صَلّٰی عُثْمَانُ بِ" مِنًی" أَرْبَعًا لِأَنَّہٗ أَزْمَعَ عَلَی الْمُقَامِ بَعْدَ الْحَجِّ .فَأَخْبَرَنَا الزُّہْرِیُّ فِیْ ھٰذَا الْحَدِیْثِ أَنَّ إِتْمَامَ عُثْمَانَ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُ إِنَّمَا کَانَ لِأَنَّہٗ نَوَی الْاِقَامَۃَ‘ فَصَارَ إِتْمَامُہٗ ذٰلِکَ وَہُوَ مُقِیْمٌ‘ قَدْ خَرَجَ مِمَّا کَانَا فِیْہِ مِنْ حُکْمِ السَّفَرِ‘ وَدَخَلَ فِیْ حُکْمِ الْاِقَامَۃِ فَلَیْسَ فِیْ فِعْلِہِ ذٰلِکَ دَلِیْلٌ عَلٰی مَذْہَبِہٖ کَیْفَ کَانَ فِی الصَّلَاۃِ فِی السَّفَرِ‘ ہَلْ ہُوَ الْاِتْمَامُ أَوِ التَّقْصِیْرُ . وَقَدْ قَالَ الزُّہْرِیُّ أَیْضًا غَیْرَ ذٰلِکَ ۔
٢٤١٦: زہری سے روایت ہے کہ حضرت عثمان نے منیٰ میں چار پڑھائیں کیونکہ انھوں نے حج کے بعد قیام کا ارادہ کر رکھا تھا۔ پس ہمیں زہری نے اس روایت میں اس بات کی خبر دی کہ حضرت عثمان (رض) نے مکمل نماز منیٰ میں اس وجہ سے ادا کی کیونکہ وہ اقامت کی مکہ میں نیت کرچکے تھے۔ پس ان کا مکمل کرنا مقیم ہونے کی وجہ سے تھا۔ پس جب وہ سفر والے حکم سے نکل گئے اور اقامت والے حکم میں داخل ہوگئے تو اب ان کے سفر میں تکمیل کی کوئی دلیل قائم نہ رہی کہ ان کی سفری نماز کیسی تھی ‘ کامل یا قصر والی۔ زہری (رح) نے اس کے علاوہ بھی روایت نقل کی ہے۔
تخریج : ابو داؤد ١؍٢٧٠۔
پس اس روایت میں زہری نے بتلایا کہ عثمان (رض) منیٰ میں اقامت کی نیت کرلینے کی وجہ سے مکمل فرض پڑھتے تھے پس جب وہ مسافر کے حکم سے نکل گئے اور مقیم بن گئے تو ان کا فعل سفر میں تخیر والوں کی دلیل نہیں بن سکتا۔