hadith book logo

Al Tahawi: Hadith 3106

.

الطحاوي

3106
Al Tahawi
۳۱۰۶ : حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنِ شَیْبَۃَ‘ قَالَ : ثَنَا رَوْحٌ‘ قَالَ : ثَنَا الثَّوْرِیُّ‘ عَنْ طَلْحَۃَ‘ فَذَکَرَ بِإِسْنَادِہٖ مِثْلَہٗ .فَذٰلِکَ عِنْدَنَا‘ عَلَی خَاصٍّ مِنَ الصَّوْمِ أَیْضًا‘ وَہُوَ التَّطَوُّعُ یَنْوِیْہِ الرَّجُلُ‘ بَعْدَمَا یُصْبِحُ فِیْ صَدْرِ النَّہَارِ الْأَوَّلِ .وَقَدْ عَمِلَ بِذٰلِکَ جَمَاعَۃٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُوْلِ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ مِنْ بَعْدِہٖ۔
٣١٠٥: ثوری نے طلحہ سے پھر انھوں نے اپنی اسناد سے روایت نقل کی ہے۔ یہ ہمارے ہاں صوم نفلی کے ساتھ خاص ہے کہ صبح کرنے کے بعد دن کے پہلے حصے میں اس کی نیت کرسکتا ہے اور اصحاب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی بہت بڑی جماعت نے اس پر عمل کیا ہے۔ چنانچہ یہ آثار ذیل میں درج کیے جاتے ہیں۔
حاصل روایات : ان روایات میں نفلی روزہ مراد ہے اور اس میں رات کو نیت کرنا سوائے امام مالک کے سب کے ہاں درست ہے۔