hadith book logo

Al Tahawi: Hadith 3951

.

الطحاوي

3951
Al Tahawi
۳۹۵۱ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَیْمَۃَ‘ قَالَ : ثَنَا حَجَّاجٌ‘ قَالَ : ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ‘ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِیْنَارٍ‘ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللّٰہِ‘ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہَا‘ عَنْ رَسُوْلِ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ‘ مِثْلَہٗ. فَھٰذِہٖ عَائِشَۃُ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہَا تُخْبِرُ عَنْ رَسُوْلِ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ فِی التَّطَیُّبِ بَعْدَ الرَّمْیِ وَالْحَلْقِ‘ قَبْلَ طَوَافِ الزِّیَارَۃِ‘ بِمَا قَدْ ذَکَرْنَاہُ .فَقَدْ عَارَضَ ذٰلِکَ حَدِیْثَ ابْنِ لَہِیْعَۃِ الَّذِیْ بَدَأْنَا بِذَکَرِہِ فِیْ ھٰذَا الْبَابِ فَھٰذِہٖ أَوْلٰی لِأَنَّ مَعَہَا مِنَ التَّوَاتُرِ وَصِحَّۃِ الْمَجِیْئِ ‘ مَا لَیْسَ مَعَ غَیْرِہَا مِثْلُہٗ. ثُمَّ قَدْ رُوِیَ أَیْضًا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُمَا عَنِ النَّبِیِّ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ مِثْلُ ذٰلِکَ‘ غَیْرَ أَنَّہٗ زَادَ عَلَیْہِ مَعْنًی آخَرَ
٣٩٥١: سالم بن عبداللہ نے عائشہ (رض) سے انھوں نے جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے اسی طرح کی روایت نقل کی ہے۔ یہ حضرت عائشہ صدیقہ (رض) ہیں جو کہ جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے متعلق اطلاع دے رہی ہیں کہ آپ نے کنکریاں مارنے اور حلق کے بعد طواف زیارت سے قبل خوشبو لگائی ‘ جیسا مذکور ہے۔ یہ روایت ابن لہیعہ کی روایت کے خلاف جس کو ابتداء میں ذکر کیا گیا۔ مگر یہ روایت اولیٰ ہے کیونکہ تو اتر صحت میں دوسری روایت اس کی مماثل نہیں۔ پھر حضرت ابن عباس (رض) کی روایت سے جناب نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے اسی طرح کی روایت وارد ہے۔ مگر انھوں نے ایک اور مفہوم کا اضافہ کیا ہے۔ روایت ملاحظہ کریں۔
حاصل روایت : یہ عائشہ (رض) ہیں جو خود رمی و حلق کے بعد طواف زیارت سے پہلے جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو خوشبو لگا رہی ہیں۔
سابقہ مؤقف کا جواب : فصل اول کی روایت جس کو ابن لہیعہ کی سند سے مؤقف اول میں پیش کیا گیا یہ روایت اس سے سند کے اعتبار سے قوی تر ہے یہ جس تواتر سند سے ثابت ہے وہ نہیں پس اس کو ترجیح ہوگی۔