hadith book logo

Al Tahawi: Hadith 4214

.

الطحاوي

4214
Al Tahawi
۴۲۱۴: حَدَّثَنَا بِذٰلِکَ سُلَیْمَانُ بْنُ شُعَیْبٍ ، قَالَ : ثَنَا الْخَصِیْبُ ، قَالَ : ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلْمَۃَ ، عَنْ عُبَیْدِ اللّٰہِ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِثْلُ ذٰلِکَ .فَہٰذَا عَبْدُ اللّٰہِ بْنُ عُمَرَ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُمَا ، قَدْ ذَہَبَ اِلٰی أَنَّ الْحَکَمَ فِیْ ذٰلِکَ بَعْدَ رَسُوْلِ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ ، عَلٰی غَیْرِ مَا کَانَ لِرَسُوْلِ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ .فَیَحْتَمِلُ أَنْ یَکُوْنَ ذٰلِکَ سَمَاعًا سَمِعَہُ مِنَ النَّبِیِّ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ .وَیَحْتَمِلُ أَنْ یَکُوْنَ دَلَّہٗ عَلٰی ذٰلِکَ الْمَعْنَی الَّذِی اسْتَدْلَلْنَا بِہٖ نَحْنُ ، عَلَی خُصُوْصِیَّۃِ رَسُوْلِ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ فِیْ ذٰلِکَ ، بِمَا وَصَفْنَا ، دُوْنَ النَّاسِ .ثُمَّ نَظَرْنَا فِیْ عَتَاقِ رَسُوْلِ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ جُوَیْرِیَۃَ الَّتِیْ تَزَوَّجَہَا عَلَیْہِ وَجَعَلَہُ صَدَاقَہَا ، کَیْفَ کَانَ ؟ فَاِذَا
٤٢١: نافع نے ابن عمر (رض) سے اسی طرح کی روایت نقل کی ہے وہ اس بات کی طرف گئے ہیں کہ جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے بعد وہ حکم نہ ہوگا جو آپ کے لیے تھا۔ اس روایت میں احتمال ہے کہ آپ نے یہ بات جناب نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنی ہو اور یہ بھی احتمال ہے کہ انھوں نے اس معنی کی نشان دہی کی ہے جس پر ہم نے استدلال کیا ہے کہ یہ جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خصوصیت ہے تمام لوگوں کے لیے یہ حکم نہیں۔ اب اس بات کی وضاحت کے لیے کہ جویریہ (رض) کی آزادی کس طرح عمل میں آئی اور کس طرح ان کی آزادی کو مہر قرار دیا ہم حضرت عائشہ (رض) کی روایت پیش کرتے ہیں۔
MU اس روایت میں احتمال ہے کہ آپ نے یہ بات جناب نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنی ہو اور یہ بھی احتمال ہے کہ انھوں نے اس معنی کی نشان دہی کی ہے جس پر ہم نے استدلال کیا ہے کہ یہ جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خصوصیت ہے تمام لوگوں کے لیے یہ حکم نہیں۔
حضرت جویریہ (رض) کا عتاق کیونکر ہوا : اب اس بات کی وضاحت کے لیے کہ جویریہ (رض) کی آزادی کس طرح عمل میں آئی اور کس طرح ان کی آزادی کو مہر قرار دیا ہم حضرت عائشہ (رض) کی روایت پیش کرتے ہیں۔