Al Tahawi: Hadith 5088

٥٠٨٧: عبدالرحمن بن جبیر نے اپنے والد سے انھوں نے عوف بن مالک (رض) سے روایت کی ہے کہ غزوہ موتہ کے موقع پر ایک لشکری میرے ساتھ ہو لیا ایک رومی مسلمانوں پر حملہ کرتا تھا اور ان کا پیچھا کرتا تھا اس لشکری نے اس رومی کے ساتھ نرمی کا سلسلہ اختیار کر کے اس کو مہلت دی اور اس کی تاک میں ایک چٹان کے نیچے بیٹھ گیا جب وہ وہاں سے گزرا تو اس نے اس کے گھوڑے کے پاؤں کاٹ ڈالے رومی اپنی گردن کے بل جا گرا لشکری نے اس پر تلوار کے وار کر کے قتل کردیا پھر وہ اس کا گھوڑا ‘ تلوار ‘ زین ‘ کمر بند ‘ لگام اور اسلحہ لے کر حضرت خالد بن ولید (رض) کی خدمت میں آیا یہ تمام سامان سونے اور جواہرات سے مرصع تھا۔ حضرت خالد بن ولید (رض) نے اس سے کچھ مال لے لیا اور باقی اس کو دے دیا۔ راوی کہتے ہیں کہ میں نے حضرت خالد (رض) سے کہا یہ کیا ہے ؟ کیا تم نہیں جانتے ہو کہ جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے قاتل کو مقتول کا تمام سامان دیا ہے۔ انھوں نے کہا ہاں میں جانتا ہوں لیکن میرے خیال میں یہ بہت زیادہ مال ہے۔ عوف کہنے لگے میں نے کہا میں یہ بات جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں ضرور عرض کروں گا۔ حضرت عوف (رض) کہتے ہیں کہ جب ہم جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں حاضر ہوئے۔ تو میں نے آپ تک یہ بات پہنچائی۔ جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حضرت خالد (رض) کو بلایا اور فرمایا لشکری کا باقی مال بھی اسے دے دو ۔ حضرت خالد (رض) وہ مال واپس دینے کو لوٹے تو میں نے کہا اے خالد (رض) ! تمہارا کیا خیال ہے۔ کیا میں نے تم سے کیا ہوا وعدہ پورا نہیں کیا۔ اس پر جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ناراض ہوگئے اور فرمایا اے خالد ! اسے مت دو ۔ پھر میری طرف توجہ فرما کر فرمایا۔ کیا تم لوگ میرے مقرر کردہ امراء کو چھوڑ دو گے کہ تمہارے لیے تو عمدہ اشیاء اور ان کے لیے خراب مال ہو۔ ذرا غور کرو کہ جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حضرت خالد بن ولید (رض) کو حکم فرمایا کہ باقی مال بھی اس مجاہد کو واپس کردیا جائے۔ پھر جب حضرت عوف (رض) نے ان کے متعلق کچھ طنز والی بات کی تو جناب نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حضرت خالد (رض) کو حکم فرمایا کہ اس کو مال مت واپس دو ۔ تو یہ اس بات کی واضح دلیل ہے کہ وہ سامان قتل کی وجہ سے لشکری کو دینا واجب نہیں ہے اگر وہ قتل کی وجہ سے واجب ہوتا تو کسی دوسرے شخص کی گفتگو کے باوجود جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اس سامان کو نہ روکتے بلکہ ضرور دیتے۔ لیکن آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے خالد بن ولید کو حکم دیا کہ وہ مال دے دو ۔ اس سے ثابت ہوا کہ آپ کو دینے کا حق تھا اور پھر منع فرما دیا تو اس سے ثابت ہوا روکنے کا بھی حق حاصل تھا۔ جیسا کہ حضرت براء (رض) کی روایت میں حضرت عمر (رض) کا قول ہے اور ہم نے اس کو اس باب میں ذکر کیا ہے کہ آپ نے فرمایا ہم پانچواں حصہ نہیں لیتے لیکن حضرت براء (رض) کو جو سامان ملا ہے وہ بہت بڑا مال ہے اور ہم اس کا پانچواں حصہ لیں گے۔ چنانچہ انھوں نے خمس لیا۔ تو اس سے حضرت عمر (رض) نے بتلا دیا کہ وہ مقتول کے مال سے خمس نہیں لیتے تھے لیکن خمس لینے کا اختیار بھی حاصل ہے۔ ان کا خمس نہ لینا اس اختیار کی وجہ سے ہے۔ اس وجہ سے ہرگز نہیں کہ وہ قتل کرنے والوں کے لیے لازم ہوگیا جیسا کہ ان کے لیے مال غنیمت سے حصہ لازم ہوجاتا ہے۔ اسی طرح حضرت عوف (رض) کی روایت میں جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے جو کچھ کیا کہ حضرت خالد (رض) کو حکم فرمایا پھر آپ نے منع فرما دیا۔ تو اس کی وجہ یہ تھی کہ آپ اس کا حکم دینے اور منع کرنے ہر دو باتوں کا اختیار رکھتے تھے۔ جو کچھ ہم نے بیان کیا ہے۔ اب اس میں اس بات کی واضح دلیل مل گئی کہ قاتلین کو مقتول مشرکین کا سامان دینا لازم نہیں ہے۔
تخریج : مسلم فی الجہاد ٤٤‘ سمدنا حمد ٦؍٢٧۔