HADITH.One

Urdu

Support
hadith book logo

HADITH.One

Urdu

System

صدقہ جاریہ میں حصہ لیں

ہمیں ایک جدید، بغیر اشتہارات کے اسلامی ایپ فراہم کرنے میں مدد کریں۔ آپ کا عطیہ صدقہ جاریہ کے طور پر شمار ہوگا، ان شاء اللہ۔

عطیہ کریں۔
hadith book logo

Al Tahawi

.

الطحاوي

1648

۱۶۴۸ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِیْ دَاوٗدَ، قَالَ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللّٰہِ بْنِ نُمَیْرٍ، قَالَ : ثَنَا یُوْنُسُ بْنُ بُکَیْرٍ، قَالَ : أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَیْرِ، عَنْ عُرْوَۃَ، عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہَا قَالَتْ : (کَانَ رَسُوْلُ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ یُوْتِرُ بِخَمْسٍ لَا یَجْلِسُ إِلَّا فِیْ آخِرِہِنَّ. فَقَدْ خَالَفَ مَا رَوٰی ہِشَامٌ وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عُرْوَۃَ مَا رَوٰی الزُّہْرِیُّ مِنْ قَوْلِہٖ (کَانَ یُصَلِّی إِحْدٰی عَشْرَۃَ رَکْعَۃً یُوْتِرُ مِنْہَا بِوَاحِدَۃٍ وَیُسَلِّمُ بَیْنَ کُلِّ رَکْعَتَیْنِ) .فَلَمَّا اضْطَرَبَ مَا رُوِیَ، عَنْ عُرْوَۃَ فِیْ ھٰذَا، عَنْ عَائِشَۃَ مِنْ صِفَۃِ وِتْرِ رَسُوْلِ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ لَمْ یَکُنْ فِیْمَا رَوٰی عَنْہَا فِیْ ذٰلِکَ حُجَّۃٌ، وَرَجَعْنَا إِلٰی مَا رَوٰی عَنْہَا غَیْرُہٗ .فَنَظَرْنَا فِیْ ذٰلِکَ۔
١٦٤٨: محمد بن جعفر بن زبیر عن عروہ عن عائشہ (رض) نقل کیا کہ جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پانچ رکعات کو وتر بناتے اور ان کے درمیان میں نہ بیٹھتے بس آخر میں بیٹھتے۔ زہری کی روایت ہشام اور حجر بن جعفر کی روایت کے مخالف ہے۔ کہ آپ گیارہ رکعت ادا فرماتے اور ان میں سے ایک کے ساتھ وتر بنا لیتے اور ہر دو رکعت پر سلام پھیرتے۔ پس جب عروہ سے وارد روایات مضطرب ہوگئیں کہ جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے وتروں کی کیفیت کیا تھی اور ان میں سے کسی روایت کو بطور اختیار نہیں کرسکتے تو ہم نے عروہ کے علاوہ روات کی روایات جو انھوں نے امّ المؤمنین (رض) سے کیا ہے ‘ رجوع کیا۔ ملاحظہ فرمائیں۔
تخریج : ابو داؤد فی الصلاۃ باب ٢٦‘ نمبر ١٣٥٩۔
حاصل روایات : ہشام اور محمد بن جعفر کی روایات عروہ سے اور زہری کی روایت عروہ سے مختلف ہوگئیں اس روایت میں گیارہ رکعت پڑھنا اور ایک کو ملا کر وتر بنانا اور ہر دو رکعت پر سلام پھیرنا مذکور ہے اور یہاں پانچ وتروں کو ایک سلام سے پڑھنا مذکور ہے۔
نوٹ : اب عروہ سے منقول روایات میں اضطراب پیدا ہوا تو ان روایات میں وتروں کے ثبوت کے لیے حجت نہ رہی۔
عروہ کے علاوہ دیگر روات کی روایات پر غور کرتے ہیں تاکہ کسی نتیجہ پر پہنچا جاسکے۔

پڑھنے کی ترتیبات

Urdu

System

عربی فونٹ منتخب کریں

Kfgq Hafs

ترجمہ فونٹ منتخب کریں

Noori_nastaleeq

22
17

عام ترتیبات

عربی دکھائیں

ترجمہ دکھائیں

حوالہ دکھائیں

حدیث دو حصوں میں دیکھیں


صدقہ جاریہ میں حصہ لیں

ہمیں ایک جدید، بغیر اشتہارات کے اسلامی ایپ فراہم کرنے میں مدد کریں۔ آپ کا عطیہ صدقہ جاریہ کے طور پر شمار ہوگا، ان شاء اللہ۔

عطیہ کریں۔