٢٥٦٠: ابوالرضراض نے عبداللہ (رض) سے نقل کیا کہ میں نماز میں حضور (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو سلام کرتا آپ نماز میں جواب دیتے ایک دن میں نے سلام کیا تو آپ نے جواب نہ دیا میں نے دل میں پریشانی محسوس کی اور اس کا تذکرہ آپ کو کردیا تو آپ نے فرمایا اللہ تعالیٰ جو چاہتا ہے نیا حکم اتارتا ہے۔ حضرت ابوبکر (رض) کی روایت میں مذکور ہے کہ جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کے سلام کا جواب نماز سے فراغت کے بعد دیا۔ یہ اس بات کی واضح دلیل ہے کہ نماز میں آپ نے سلام کا جواب نہیں دیا۔ کیونکہ اگر نماز ہی میں جواب مرحمت فرما چکے ہوتے تو یہ چیز فراغت کے بعد سلام کے جواب سے بےنیاز کردیتی ‘ جیسا کہ وہ لوگ کہتے ہیں جو اشارہ کے ساتھ سلام کا جواب نماز میں درست مانتے ہیں اور جب نمازی نے سلام کرنے والے کو یہ اشارہ کردیا تو نماز سے فراغت کے بعد جواب اس پر لازم نہیں ہے اور تو مل (رح) نے جو روایت حضرت ابوبکرہ (رض) سے نقل کی اس کے الفاظ یہ ہیں : ” فلم یرد علی فاخذ لی ما قدم وما حدث “ آپ نے مجھے جواب نہ دیا تو مجھے اگلی پچھلی پڑگئی ‘ اس سے معلوم ہوتا ہے کہ آپ نے کسی طرح اشارہ وغیرہ سے جواب نہیں دیا۔ کیونکہ اشارہ سے جواب دیا ہوتا تو ” لم یرد علی “ کے الفاظ نہ ہوتے بلکہ کہتے ” ردّ علی اشارۃ “ اسی وجہ سے ان پر پریشانی سوار ہوگئی اور علی بن شیبہ (رض) کی روایت میں آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا ” ان فی الصلاۃ شغلا “ نماز میں ایک خاص مشغولیت ہے۔ پس یہ اس بات کی دلیل ہے کہ نمازی اس مشغولیت کی وجہ سے سلام کے جواب سے معذور ہے اور دوسرے کو اسی لیے نمازی کو سلام دینے سے منع فرمایا۔ حضرت ابن مسعود (رض) کا قول ملاحظہ ہو۔
حاصل روایات : پہلے نماز میں سلام کی اجازت تھی پھر اللہ تعالیٰ نے اس کی ممانعت کردی اوپر گزرا کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے نماز کے بعد سلام کا جواب مرحمت فرمایا ابو بکرہ نے ابو داؤد سے بھی روایت نقل کی ہے کہ جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نماز میں کئے ہوئے سلام کا جواب بعد میں مرحمت فرمایا۔ یہ ثبوت ہے کہ سلام کے جواب میں اشارہ کرنے کا مقصد سلام کا جواب دینا نہیں تھا اگر ایسا ہو تو بعد میں جواب کی ضرورت نہ تھی جیسا کہ نماز میں جواب سلام کو جائز کرنے والے کہتے ہیں اگر نمازی نے نماز میں اشارہ کردیا تو نماز سے فراغت کے بعد جواب واجب نہیں۔
ابو بکرہ کی روایت میں یہ بھی ہے کہ فلم یرد فاخذنی ماقدم وحدث ان الفاظ سے بھی معلوم ہوتا ہے کہ اشارہ سے رد سلام مقصود نہ تھا اگر سلام کا جواب ہوجاتا تو ابن مسعود (رض) لم یرد علی نہ کہتے بلکہ کہتے کہ آپ نے اشارہ سے میرے سلام کا جواب دے دیا اور وہ یہ نہ کہتے کہ مجھے تو اپنی پڑگئی۔
اور علی بن شیبہ کی روایت میں مذکور ہے کہ نماز میں خاص مشغولیت ہوتی ہے یہ اس بات کی دلیل ہے کہ نمازی اس مشغولیت کی وجہ سے سلام کا جواب دینے سے معذور ہے اور دوسرے کو اسے سلام کرنا ممنوع ہے۔