٣١٠٣: موسیٰ بن عقبہ نے نافع سے انھوں نے ابن (رض) سے اس طرح موقوف نقل کی ہے۔ پھر اس روایت کو ابن عمر (رض) سے نافع نے نقل کیا اور انھوں نے بھی نہ تو حضرت حفصہ کا واسطہ ذکر کیا اور نہ اس کو مرفوع نقل کیا۔
حاصل روایات : ان اسناد بالا نے یہ حقیقت کھول دی کہ یہ روایت موقوف ہے مرفوع نہیں اس کو خواہ امّ المؤمنین حفصہ (رض) پر موقوف مانا جائے یا ابن عمر (رض) پر موقوف تسلیم کیا جائے مرفوع روایات کے بالمقابل اسے تسلیم نہیں کیا جاسکتا۔
جواب نمبر 2: اس روایت سے مراد قضاء رمضان ‘ نذر غیر معین اور صوم کفارہ ہیں اب یہ موقوف بھی اپنے مقام پر معمول بھی رہے گی۔
دلائل آگے ملاحظہ ہوں