٤٥٠٣: ہشام بن عروہ نے عبدالرحمن بن قاسم سے انھوں نے عبدالعزیز انھوں نے اپنے والد سے وہ کہتے ہیں کہ اعمش نے عائشہ (رض) سے نقل کیا کہ جب جناب نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بریرہ (رض) کو آزاد کیا اور اس کو اختیار دیا تو اس وقت بریرہ (رض) کا خاوند غلام تھا۔ یہ حضرت عائشہ (رض) بتلا رہی ہیں کہ بریرہ کا خاوند غلام تھا۔ یہ اسود کی نقل کردہ روایات کے خلاف ہے پھر ان روایات میں یہ بات بھی مذکور ہے کہ اگر وہ آزاد ہوتا تو بریرہ (رض) کو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اختیار نہ دیتے۔ ان سے کہا جائے گا فریق ثانی کی مستدل روایات میں جو ” لو کان حرا۔۔۔“ کے الفاظ پائے جاتے ہیں ممکن ہے کہ یہ عائشہ (رض) کا کلام ہو اور یہ بھی ممکن ہے کہ عروہ کا کلام ہو۔ پس محتمل روایت سے استدلال باقی نہ رہا۔ اگر وہ روایت محتمل ہوگئی تو یہ دوسری روایت حاضر ہے جو ثابت کر رہی ہے کہ بریرہ کا خاوند غلام تھا۔ ملاحظہ ہو۔
طریق استدلال : یہ حضرت عائشہ (رض) بتلا رہی ہیں کہ بریرہ کا خاوند غلام تھا۔ یہ اسود کی نقل کردہ روایات کے خلاف ہے پھر ان روایات میں یہ بات بھی مذکور ہے کہ اگر وہ آزاد ہوتا تو بریرہ (رض) کو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اختیار نہ دیتے۔
فریق اوّل کا جواب : فریق ثانی کی مستدل روایات میں جو ” لو کان حرا۔۔۔“ کے الفاظ پائے جاتے ہیں ممکن ہے کہ یہ عائشہ (رض) کا کلام ہو اور یہ بھی ممکن ہے کہ عروہ کا کلام ہو۔ پس محتمل روایت سے استدلال باقی نہ رہا۔
ایک اور اشکال :
اگر وہ روایت محتمل ہوگئی تو یہ دوسری روایت حاضر ہے جو ثابت کر رہی ہے کہ بریرہ کا خاوند غلام تھا۔ ملاحظہ ہو۔