٤٦٠٦: حجاج نے عطاء اور شعبی (رح) سے اسی طرح کی روایت کی ہے اور ابراہیم کا قول یہ ہے کہ صرف والد اور ولد (باپ ‘ بیٹا) آزاد ہوں گے۔ پس جب ہم نے جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے مذکورہ بالا روایات نقل کردیں اور صحابہ اور تابعین کے اقوال بھی ذکر کردیئے۔ ہماری معلومات میں تو ان جیسے لوگوں میں سے کسی کا اختلاف بھی نہیں آیا۔ تو لازم ہے کہ ان سے مروی بات کو اختیار کیا جائے اور اس کے خلاف کو ترک کردیا جائے۔ یہی امام ابوحنیفہ ‘ ابو یوسف ‘ محمد (رح) کا قول ہے۔
جب ہم نے جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے مذکورہ بالا روایات نقل کردیں اور صحابہ اور تابعین کے اقوال بھی ذکر کردیئے۔ ہماری معلومات میں تو ان جیسے لوگوں میں سے کسی کا اختلاف بھی نہیں آیا۔ تو لازم ہے کہ ان سے مروی بات کو اختیار کیا جائے اور اس کے خلاف کو ترک کردیا جائے۔
یہی امام ابوحنیفہ ‘ ابو یوسف ‘ محمد (رح) کا قول ہے۔
نوٹ : اس باب میں فریق ثانی کے مؤقف کو روایات سے واضح کرنے کے بعد اقوال صحابہ وتابعین سے توثیق کردی جیسا کہ راجح مسلک کے متعلق پہلے بھی امام طحاوی (رح) کی عادت ہے۔ آخر میں اس کی اتباع کو لازم کرنے کی ترغیب دی۔ اس باب میں اور پچھلے باب میں نظر طحاوی (رح) ذکر نہیں کی۔