٥١٤٠: ضحاک بن فیروز دیلمی نے اپنے والد سے نقل کیا کہ جب میں اسلام لایا تو میرے نکاح میں دو بہنیں تھیں میں نے بارگاہ نبوت میں حاضر ہو کر مسئلہ دریافت کیا تو آپ نے فرمایا ان میں سے جس کو چاہو طلاق دو ۔ تو اسے جواباً عرض ہے کہ یہ روایت تو اختیا رکو واجب کرتی ہے جیسا کہ تم نے کہا اور یہ روایت حضرت حارث بن قیس (رض) کی روایت سے واضح تر ہے۔ لیکن یہ ممکن ہے کہ جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کو اختیار اس وجہ سے دیا ہو کہ ان کا نکاح زمانہ جاہلیت کے زمانہ میں ہوا جبکہ چار سے زائد عورتوں سے نکاح حرام نہ تھا۔ پس اس روایت کا مفہوم حضرت غیلان (رض) والی روایت کے مطابق ہوگا۔ ہم نے جو کچھ بیان کیا اس سے امام ابوحنیفہ (رح) اور ابو یوسف (رح) کا مؤقف ثابت ہوگیا اور امام محمد بن حسن (رح) کا مؤقف فاسد ہوا۔ امام ابوحنیفہ (رح) کے مؤقف کو بعض متقدمین نے بھی اختیار کیا جیسا کہ اس اثر سے واضح ہوتا ہے۔
تخریج : ابو داؤد باب الطلاق باب ٢٥۔
جواب : جواباً عرض ہے کہ یہ روایت تو اختیا رکو واجب کرتی ہے جیسا کہ تم نے کہا اور یہ روایت حضرت حارث بن قیس (رض) کی روایت سے واضح تر ہے۔ لیکن یہ ممکن ہے کہ جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کو اختیار اس وجہ سے دیا ہو کہ ان کا نکاح زمانہ جاہلیت کے زمانہ میں ہوا جبکہ چار سے زائد عورتوں سے نکاح حرام نہ تھا۔ پس اس روایت کا مفہوم حضرت غیلان (رض) والی روایت کے مطابق ہوگا۔
ہم نے جو کچھ بیان کیا اس سے امام ابوحنیفہ (رح) اور ابو یوسف (رح) کا مؤقف ثابت ہوگیا اور امام محمد بن حسن (رح) کا مؤقف فاسد ہوا۔
تابعین سے مؤقف کی تائید :
امام ابوحنیفہ (رح) کے مؤقف کو بعض متقدمین نے بھی اختیار کیا جیسا کہ اس اثر سے واضح ہوتا ہے۔