٥٨٠١: ابوالزبیر نے حضرت جابر (رض) سے روایت کی ہے کہ ہم جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے زمانے میں بیع مخابرہ کرتے تھے جس سے ہمیں اتنا اتنا حصہ ملتا تھا۔ تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا جس کی زمین ہو وہ اسے خود کاشت کرے یا پھر اپنے مسلمان بھائی کو دے۔ یا اس میں کاشت کروائے۔ اس روایت میں ابوالزبیر نے حضرت جابر (رض) سے وہ وجہ نقل کی جو ممانعت کا باعث تھی بلاشبہ وہ اجارہ میں پائی جانے والی چیز کے سبب تھی ممانعت اسی طرف سے آئی۔ عین ممکن ہے کہ ثابت بن ضحاک (رض) کی روایت کا بھی یہی معنی ہو۔ باقی حدیث رافع (رض) تو اس کے الفاظ مختلف وارد ہوئے جس کی وجہ سے وہ روایت مضطرب ہے۔ حدیث ابن عمر (رض) وہ ثابت بن ضحاک (رض) کی روایت جیسی ہے۔ کیونکہ اس میں مزارعت کی ممانعت ہے۔ اس میں بھی ثابت والی روایت کے معانی کا احتمال ہے جیسا کہ ہم نے بیان کردیا۔ بقیہ جنہوں نے حضرت جابر (رض) جیسی روایات ذکر کی ہیں تو ان میں حدیث جابر (رض) والے احتمالات ہیں۔ اب ہم یہ دیکھنا چاہتے ہیں کہ آیا حضرت رافع (رض) سے کوئی ایسی روایت وارد ہے جو نہی کی جانب پر دلالت کرے کہ یہ کیوں ہوئی ؟
تخریج : مسلم فی البیوع ٩٥‘ ابو داؤد فی البیوع باب ٣١‘ نسائی فی الایمان باب ٤٥‘ ابن ماجہ فی الرہوں باب ٧‘ دارمی فی البیوع باب ٧٢‘ مسند احمد ١؍٢٣٤‘ ٢؍١١‘ ٣‘ ٣١٢؍٣١٣‘ ٤؍١٤٢۔
حاصل کلام : اس روایت میں ابوالزبیر نے حضرت جابر (رض) سے وہ وجہ نقل کی جو ممانعت کا باعث تھی بلاشبہ وہ اجارہ میں پائی جانے والی چیز کے سبب تھی ممانعت اسی طرف سے آئی۔
نمبر 1: عین ممکن ہے کہ ثابت بن ضحاک (رض) کی روایت کا بھی یہی معنی ہو۔
نمبر 2: باقی حدیث رافع (رض) تو اس کے الفاظ مختلف وارد ہوئے جس کی وجہ سے وہ روایت مضطرب ہے۔
نمبر 3: حدیث ابن عمر (رض) وہ ثابت بن ضحاک (رض) کی روایت جیسی ہے۔ کیونکہ اس میں مزارعت کی ممانعت ہے۔ اس میں بھی ثابت والی روایت کے معانی کا احتمال ہے جیسا کہ ہم نے بیان کردیا۔
نمبر 4: بقیہ جنہوں نے حضرت جابر (رض) جیسی روایات ذکر کی ہیں تو ان میں حدیث جابر (رض) والے احتمالات ہیں۔
نظر دیگر : اب ہم یہ دیکھنا چاہتے کہ آیا حضرت رافع (رض) سے کوئی ایسی روایت وارد ہے جو نہی کی جانب پر دلالت کرے کہ یہ کیوں ہوئی ؟
وجہ ممانعت والی روایت رافع (رض) :