٥٨٤٩: ابوالزبیر نے خبر دی کہ انھوں نے جابر (رض) کو فرماتے سنا کہ جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا شفعہ کا حق ہر اس شخص کو حاصل ہے جو زمین یا مکان یا باغ میں شریک ہو۔ اس کو فروخت کرنا جائز نہیں یہاں تک کہ وہ اپنے شریک پر پیش کرے پھر وہ اسے لے لے یا چھوڑ دے۔ امام طحاوی (رح) فرماتے ہیں کہ بعض علماء کا خیال یہ ہے کہ شفعہ صرف زمین ‘ باغ یا مکان میں شراکت کی صورت میں جائز ہے پڑوس سے لازم نہیں ہوتا۔ انھوں نے اس روایت سے استدلال کیا ہے۔ دوسروں نے کہا تمہارے کہنے کے مطابق شفعہ صرف اس شراکت میں ثابت ہوگا جو تقسیم نہ ہوئی ہو۔ پھر دوسرے اس شریک کو حق ہوگا جس نے اس راستہ کی تقسیم کی ہو جس میں شراکت باقی ہے پھر اس کے بعد متصل پڑوسی کو حاصل ہوگا۔ تمہارے بیان کردہ اثر میں صرف اس قدر ہے کہ شفعہ مشترک زمین ‘ مکان یا باغ میں ہے یہ تو نہیں کہا گیا کہ انہی میں ہے اور دوسروں میں نہ ہوگا ہر شراکت میں اس کا وجوب ثابت ہوا ‘ اس کے علاوہ میں وجوب کی نفی نہیں اور حضرت جابر (رض) کی روایت دوسرے طریق سے وارد ہے اس میں اضافہ موجود ہے۔
تخریج : مسلم فی المساقات ١٣٥‘ ابو داؤد فی البیوع باب ٧٣‘ نسائی فی البیوع باب ٨٠؍١٠٩‘ مسند احمد ٣؍٣١٦۔
امام طحاوی (رح) کا قول : بعض علماء کا خیال یہ ہے کہ شفعہ صرف زمین ‘ باغ یا مکان میں شراکت کی صورت میں جائز ہے پڑوس سے لازم نہیں ہوتا۔ انھوں نے اس روایت سے استدلال کیا ہے۔
فریق ثانی کا مؤقف : تمہارے کہنے کے مطابق شفعہ صرف اس شراکت میں ثابت ہوگا جو تقسیم نہ ہوئی ہو۔ پھر دوسرے اس شریک کو حق ہوگا جس نے اس راستہ کی تقسیم کی ہو جس میں شراکت باقی ہے پھر اس کے بعد متصل پڑوسی کو حاصل ہوگا۔
فریق اول کا جواب : تمہارے بیان کردہ اثر میں صرف اس قدر ہے کہ شفعہ مشترک زمین ‘ مکان یا باغ میں ہے یہ تو نہیں کہا گیا کہ انہی میں ہے اور دوسروں میں نہ ہوگا ہر شراکت میں اس کا وجوب ثابت ہوا اس کے علاوہ میں وجوب کی نفی نہیں اور حضرت جابر (رض) کی روایت دوسرے طریق سے وارد ہے اس میں اضافہ موجود ہے۔
دوسری سند سے روایت جابر (رض) :
شفعہ کا معنی کسی شئی کو مثل سے ملانا اور فقہ میں شراکت یا پڑوس کی وجہ سے بتکلف کسی چیز کے ملانے کا دعویٰ کرنا۔ اس مسئلہ میں دو قول ہیں۔ ! جو پڑوسی خرید کی گئی زمین میں شریک نہیں اس کے لیے شفع کا کوئی حق نہیں اس قول کو امام مالک (رح) و شافعی (رح) اور احمد (رح) نے اختیار کیا ہے۔ " شرکت جو ار کی وجہ سے بھی شفعہ ہے یہ ائمہ احناف کا قول ہے۔
تخریج : کذا فی البذل ج ٤‘ ٢٩١‘ والاشعۃ ج ٢‘ ٦٢۔